第三十一章过往今昔(2/2)

不过撑得太饱了，对也不好，张昊现在认真修，非常注重养生。

“胃好也吃不了这么多啊，吃不完浪费了。”宋静怡没好气的说，刚才还以为这家伙怕她钱，转开始浪费了。

最后，把素涂在刻板上，铺上纸张，碾压，图案就印好了。

“呵呵，老师想要，随便拿就是了，怎么能收钱呢。”

民间信奉的门神有很多，关羽、张飞、秦琼、程咬金等等，历史确有其人，经过文艺手法的加工，以戏曲、说书、小说等，在民间广为传，又在传中不断被神化，赋予更多的义和象征，最终成为人们供奉的神灵。

宋静怡婉柔一笑，心想大过年的，张昊一个人孤苦无依，她到时候去张昊家，给张昊买年货什么的，也好有个过年的样。

等了一会儿，砂锅煮好了，端上桌，锅里还在咕噜咕噜的沸腾，这是砂锅的特，保温好，传均衡，汤料与保持一个相对稳定的环境，相互味，因此味上乘。

“对了，你写的对联和门神，多少钱一幅？要过来年了，家家都得贴一，才有过年的气氛，我也买几幅，给家里的亲戚朋送去。”宋静怡问，心里想着帮一把张昊。

“这样吧，你送过来太麻烦了，改天我去到你家里拿。”

“我最近胃好，吃得多。”张昊有些不好意思的说，确实量大。

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不过乡小公路的泥土多，宋静怡回去得洗车了，张昊心里动。

见张昊不愿收钱，宋静怡也无奈，想给张昊一些经济上的帮助，又怕伤了张昊的自尊，毕竟男人都要面，还是等过完年，给张昊找一个正式的工作。

张昊当然乐意了，有档小车坐，谁还吃饱了撑着去车站挤车，很是无耻的答应。

写对联很简单，把纸张裁好，磨墨，书写，过年的对联，主要写吉祥如意的对。

首先，调制颜料，取材皆是山坡上的各植或野，捣碎，过滤，提炼自然素。

张昊一脸慷慨的笑，送几幅对联门神不算什么，这东西本不值钱，最重要的是搞好关系，或许次又请他吃饭，他得多吃不亏。

张昊也了一个砂锅饺，然后又了一个砂锅饺，还有砂锅，砂锅米线，砂锅片，一共了五个。

了砂锅馆，宋静怡今天是星期天，没上课，说是过年了，车站太挤，她开车送张昊回去。

张昊的文才很好，练得一手好字，从小就跟师父学这些手艺，起来熟能生巧，一天写了几百幅对联。

宋静怡惊呆了，这家伙还真的吃完了，而见到这一幕，宋静怡又忍不住心疼，张昊这么穷，还吃这么多，日一定过得不容易。

脏，以至于逐渐衰落。

例如相术，《麻衣神相》被奉为相术之集大成者，然而普通人并不知，在《麻衣神相》问世之前，相术一脉十分新旺，相人、相女、相、相剑、相玉等等，“相师”是一个专门的行业，但《麻衣神相》问世之后，彻底揭示了相术的本质，没有了神秘，相师一脉反而逐渐衰落。

“等我回去好了，给老师送几幅到城里来。”

新版的三国演义，关羽、张飞、诸葛亮等人，都被拍成了凡人，意图贴近历史，却又照原著里的剧行，而原著只是小说，小说不是历史，以至于自相矛盾，人不像人，神不像神。

其实这也是现代教的尴尬，教的理论系早已固，但教源远，集大成者层不穷，一代一代的积累，对玄学的研究，本质，却恍然发现，鬼怪玄说并不存在，与自信奉的理念相矛盾。

古人的传统信仰非常淳朴，但到了近代，传统文化的失，科学观念的冲击，让天朝的绝大多数人没有了信仰，以至于现代生活空前富裕，人们反而过得不开心了，而关羽、张飞等传统神灵，也逐渐失去了光彩。

张昊胃大好，一阵狼吞虎咽，连汤都喝得净净，一人三个壮汉的量，五个砂锅也吃了大半饱，如果再加把劲，估计还能吃三个。

然后，去山坡上砍树，削木块，排版雕刻。

第二天，张昊开始忙正事了。

画门神比较麻烦一，准确的说，门神不是画的，而是印刷的。

宋静怡送他到了城南镇，他倒是想车了，自己走小公路回乡，不过宋静怡非要继续送他，他也只得勉为其难的接受，是把他送到了村里。