第一章 雷纹（7）(2/2)

这形，尚元早已经习惯了，他就像一个导游似的，走到一，就会给那里蔽的人讲一讲远的风土貌。

特别是在当时对家人比较尊重的年代，一般有家人上门留宿，即便天晚了，一家人也会来迎接，陪着说些话，顺便烧些茶，个面条款待什么的，再穷一儿，也得煮个土豆红薯款待客人。

尚元当晚的待遇有些惨，黑瘦的女人领他门后，直接带他到了卧室，让他自己就寝，并没有多说什么。

但这一次，当尚元靠近那个村落后，却受到了和以往不同的对待。

木制的村落，老旧低矮的房屋，零零星星挂着的灯笼，死一般的安静，村寨里没有任何动静。

没说两句，村靠边的一门就打开了，一个黑瘦的年轻女人冲他招了招手，用当地的土话，招呼尚元去。当时通不便，消息闭，官方语音的通不像现在这么广，几乎每到一，都是靠方言，这使得尚元的语言学习能力非常666666……

毕竟当时青海甘南一代更为落后，平民的生活比中原更加困顿，像这支着灯笼空熬夜的现象是不太正常的。

女人愿意留宿他，让他去。

像他询问远方的风土人，奇闻异事。

屋里非常黑，女人的其余家人大概都睡了，没有其他人来招呼，这一也有些不太正常。

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古时候，生产力落后，底层人民的生活大多穷困，家里的收，绝大分是在刀尖上的，一到晚上，基本就上床睡觉，如非必要，是不会着灯烛熬夜的。

虽然黑瘦女人的土话和中原地区音差异很大，但尚元半听半猜，还是能听懂她说的大致意思。

因为古时候的女人门机会少，所以门走动的大分是男人，他们更讲究礼仪，上不能臭，得香，不能油乎乎的，得抹粉，这是对人的尊重也是自的礼仪，和我们现在可不一样，见朋友，穿着拖鞋、满脸油光就能去。

他当时虽然觉得奇怪，但并没有多想，一边走村里，一边声发问：”叨扰了，贫自京都而来，去往昆仑西王母仙地，路过此地，天已晚想借宿一宿……”他嘴里说着标准的游方士借宿词，和西游记里唐僧的词儿差不多。

这么晚，尚元见到村落有灯火，还以为村中的人没有休息，谁知到了近前，却发现空有灯火，却无人声，显得极不寻常。

古代人在礼仪方面，比现代人讲究多了，朋友来客，要提前‘扫尘以待’，门拜访师友亲人，得穿的净整洁，上还得带上香料，抹上粉，这可不是女人的事儿，而是男人的事儿。

中华自古被称作礼仪之，即便在西北这边地区，该有的基本礼仪都是有的。

村的有一个简单的牌楼，上面有那个村的名字，至今尚元还记得，那个村叫‘奔雷村’。