穿越之十(2/2)

笑面青江虽然态度和善，但是和今剑不同，他不想说的事很难旁敲侧击来。明智光秀特地征询了三郎的同意，天天带着笑面青江去视察将军府的建设度，也没能看笑面青江到底有什么态度。

还是说，因为柴田胜家是织田家的家臣，所以才会对三郎如此恭敬？

明智光秀仍然觉得其中有他不知的东西在，但是他也不打算为此去麻烦三郎——依照三郎的格，能不能问来暂且不说，织田家的总大将本就应该把握织田家的大方向，这等琐碎和鬼祟的小事，理应是家臣心的范围。

“因为都被我留在岐阜了。”

“诶。我听说的是将军伤风所以拒绝接见传教士……嘛，无所谓。”三郎说，“我已经许可了这件事，现在只是告诉他一声。”

“啊哈——看着是很没心机的人，结果完全不会被转移重。”笑面青江只是坐在三郎面前兀自发笑，“没想到历史上的信公会是这样的人。不过，倒也只有这样才可以放天吧。”

“好像每一个刀剑付丧神都认识您。”

“‘你们’？难主殿还有其他刀剑吗？”笑面青江歪了歪，轻描淡写地转移了话题，“但是好像没有看到其他人。”

“不能告诉我吗？”

明智光秀：“……是吗。但也请不要吓到恒兴，毕竟鬼和蛇骨一类的事，已经闹得人心惶惶了。”

明智光秀之前带笑面青江门时，还没看到三郎有这帽，倒是午间带笑面青江离开建筑地时，有听说三郎也去视察建筑现场。

“对啊。因为天主教很普通，所以也没什么关系。”三郎只是这样说，“而且那个谁是从牙来的——能跑这么远来传教，很辛苦的。”

“但您应该没有忘记，将军是信佛，并且已经禁止传教士传教这件事吧。”明智光秀正襟危坐，“你已经决定了要允许天主教传播吗？”

“也不是，不过是还没想好怎么对您说。毕竟要是说谎的话，也不符合刀剑的格呀。”笑面青江轻声，“真要说的话，每一个刀剑付丧神都会知您的。”

然而和明智光秀只是暗自收集线索、推论的法不一样，三郎直接把笑面青江叫过来，当着明智光秀的面，直截了当的问了：“为什么你们都知‘织田信’呢？”

“哦，我知了。”三郎了，在池田恒兴退后，重新拿明智光秀手中的帽，扣在了笑面青江上，摸着，“果然，这帽还是陪着军服比较好看。”

胜家忍不住先歪了一重到“鬼”上——殿说的看鬼是正常意思上的那个看鬼吗？——随后才一脸严肃的垂，沉声：“定不负殿所托！”

……听到了外面逐渐传来的脚步声，明智光秀当即一个箭步，拉了在笑面青江上的礼帽。与此同时拉门也被拉开，池田恒兴单膝跪在门前冲着三郎：“咦，刚刚那个帽好像停在半空……啊，殿，之前在二条遇见的那位传教士已经在等候了。”

如果是刀剑化付丧神，那不也应该是纠缠刀剑本的主人吗？为什么都要称呼三郎为“主殿”？

三郎所说的帽（礼帽），和日本常用的笠不同，是用质地的布料的，上面圆圆扁扁，面是横来的一圈质布料，还在两者连接贴了一的白羽用作装饰。这类帽和日本的和服在一起确实不不类，反倒是和笑面青江那非常奇怪的、贴合曲线的衣服很相。

“喔，是哦。虽然平常看不见青江，但是如果裹上了什么或者了帽一类的，就能发现了。”三郎，有些遗憾地将帽移回到自己上。

之前为足利义昭争取将军之位时，明智光秀天天带着今剑到转，如今为足利义昭建将军府时……明智光秀还是天天带着笑面青江到转。

“远征是什么？”三郎困扰地抓了抓发，抱怨，“我想问你为什么知我而已，你直接告诉我就可以了啊。”

说起来也很奇怪。宗三是三郎的佩刀，今剑是斯波家送给三郎的礼，数珠是明智光秀为三郎寻找的佛刀，这几个还算能和三郎扯上关系，但是笑面青江却实实在在是柴田胜家的刀。

“将刀剑独自留在岐阜？那里有远征的地吗？”

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明智光秀才刚这么想，回就看到三郎已经将一帽搭在了笑面青江的上。

“嗯嗯，可以理解，毕竟织田信是历史上很名的人——”三郎漫不经心地答，但没等明智光秀提醒，他自己也发现了不对，“不过，古时候的刀剑也会知我吗？”

这样奇怪的帽，不像是京都所制。再加上池田恒兴来的时候，也提到了传教士。

明智光秀看着三郎将帽摆正，轻声问：“您是想允许传教士在京都传教吗？”