第170节(2/3)

“从那时候起，诡异的事就一件接着一件。军队里的每个士兵，半夜都会遇到一个妇女，那妇女也不说话，只是面容诡异的跟着他们。”

“所谓咒，就是夜半时边念叨咒语，边扎针！而置人死地的狠咒，会扎上一零八针，然后再在这木偶上放上致命的盅虫，被施盅的人就躲不开这木偶！”

“防范这蛊术，就是不要让某些奇怪的东西现在我们边。因为施蛊的时候需要媒介，比如说木偶，又或者是别的东西。”

赖满脸苦笑。

“一般来说，红衣，发，蓝灯笼，是苗族女贡品的显着特征。我们杀了放蛊人的‘贡品’，他自然是不会善罢甘休！所以当时我先用黑狗血掩盖住尸的气息，拖延时间，再用摸金派的替符咒引开那个‘人’……”

张萌听了也觉得有发怵，试想一，在黑夜之中一直有一双睛在盯着你，任谁都不会到轻松。

说到这，赖苦笑起来：“但是不知为什么，我的法失败了。二很有可能就是中了盅，所以才杀死了两个兄弟。”

“有几个人发，直接开枪打了那苗女，不料却看到了一个扎满绣针的人偶。那个士兵于好奇捡了起来，回家之后第二天就死了，死之前浑扭曲，似乎是遭受到了什么折磨一样……”

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

“不可能啊！我还摸了，那女的上有温，小手儿也柔的，怎么说是死人呢？”胖疑惑的问。

“并不是说蛊术有多么的大，而是施盅的人能悄无声息的控制住他的目标。就像二，潜伏了一整天，然后在半夜给我们致命的一击，这才是蛊术的可怕之！”

但历代统治者对有盅术的巫师打击甚重，加上社会的步，放盅只剩少数极封闭的地区。

“我祖父是开枪自杀的，当时一再代家里人，千万别惹‘草鬼婆’。”

“我翻了一她的，发现里面的瞳孔早已僵化，一神都没有，很可能她是被蛊术控制了，这也是我最害怕的地方。”赖说。

衣女，其实是个死人……”

“那赖大哥，有没有对付盅术的方法？”

苗族是笃信盅术的民族，他们甚至相信一切可以为盅。放盅之人，多属中老年妇人，被称之为“草鬼婆”。她们如不去害人，盅必害已。这类妇人，是可怕，因为怀有异术，亦被人敬而远之，显得极为孤僻。有些小坏之人，也以盅术吓人，骗谋钱财，怀盅术者与吓人者是有明显区别的。《永绥厅志?卷六》的记载，盅妇皆秘设有盅坛，如被生人发现，盅妇必定遭殃。盅妇目如朱砂，腹臂有红绿青黄条纹。蛊妇家中无蛛网蚁。盅妇须放置一盆在屋中央，将蛊虫吐盆中。蛊妇能可使竹篙如龙飞凤舞，或使手中件如鸟翻飞，剖开蛊妇腹可见蛊虫。

“当年我祖父他们所属的国民党军队，偶然之间路过一个苗寨，借住在一个苗族妇女家。不料当晚有个军官喝醉了，发起了酒疯，把那个苗族妇女暴了。”赖说。

赖咳嗽了一，继续说：“他们队伍的十几个人，最后全都见到了那个人偶，最后一个是我祖父。当时我祖父赶回了老家，脸上一片死寂，他跟家人说这是巫咒。”

小镜嘴动了几，似乎还想反驳，不过却找不到反驳的话。

放盅，在古代就有了。

“有那么灵异么？见到他直接一枪崩了，哪里来那么多事。”小镜的神有些不屑，什么咒，难不成还能挡住飞来的弹？

赖摇说。

赖说完，锯齿等人都是沉默不语，他们常年生活在这一带，自然知被越传越邪乎的可怕蛊术，在苗族落是真实存在的。