第118节(4/4)

，赶忙我们开始了一些列的抢救工作，对方是严重脱，在骆驼的袋里找到盐，为他补充和钠以后，使她渐渐有了意识。

她睁开的第一句话，非常着急的说：“快，快去救我的同事。”

“穆所，你先喝，把慢慢把事说清楚，咱们这边有骆驼，赶过去的时间应该足够。”彭加木安。

“彭院，您不是失踪了么！”穆舜英惊呼问。

彭加木告诉她说自己在行一项秘密研究，所以暂时在外面没有回去。

她与彭院是熟人，而且，在八十年代里那些真正的科研工作者并非是为了钱，更多的人都是在为了理想而活，他们的研究资料，文献，甚至每一笔的记录均是被载到中国史册当中。

我虽然为先生，也没有读过太多的书，可心里还是懂的什么样的人是不容亵渎的，如同彭加木与穆舜英那样活在历史，而改变历史的人，的确应该是被铭记的。

所以，听她讲完，我就知今天是绝不能独善其了。

世风日，人心不古，好比现在互联网上，每每传侮辱军人、警察的事，不论是谁的错，老百姓遇到危险，你会第一时间选择报警，生病了，你会第一时间去医院，遇到不可抗拒的天灾人祸，第一时间来救援也是那些面容稚的军人们，多一份宽容吧。

询问之，穆舜英说他们的团队在孔雀河北岸，楼兰古城西北寻找《经注》当中记载之的“龙城”，这个地方如同楼兰一样都是已经消失过的文明，他们在北端的涸的铁板河河岸停留了四天，等到发现龙城是一众多土墙土台比喻而成的样时，队伍又在北端看到了一已经开的古墓。

风沙飞过，墓葬在外揭，而且它正在一片太墓的墓群当中，当时发现了大家都特别的兴奋，到了近前一看，那是船形的墓葬。

在楼兰的文化当中，船型的木棺，罗布泊当初是一个大的湖泊，船葬也与印度认为河是通往回路的习俗不谋而合，船墓上立着的，象征男，代表墓中为女；棺上立扇形木的，象征女，代表墓中为男。

棺木的模样也验证了古时候的楼兰，是有着对生的崇拜，可是，他们发现棺木打不开，折腾了好一会儿，每个人都大汗淋漓，但当准备补的时，却发现所有带来的，全消失不见了！

就连从未开封的壶也是一样，里面的化为一空，研究所的人们被当前的境况搞得手足无措，恰巧随行的骆驼也在同时一间发了疯，纷纷逃跑。

大家不但断了，还没有了通工，更为恐怖的是所有人变得非常渴，甚至现了虚脱，有的人居然在很短的时间现了幻觉，穆舜英知不能再等了，于是奔着七公里以外的孔雀河一路走来，就在要持不住时，意外撞见了我们。

第二百九十八章 船棺

听到穆舜英讲述的事过后，其中太墓不正是尼雅人的图腾么，当即，我追问旁的大祭司，所有陷太墓当中的研究员，他们到底遇见了什么样的事？为什么会发生那么大的变故。