第108章(2/2)

【诸葛亮乃分兵屯田，在魏国境与魏国百姓共同粮自给自足，打算期驻扎去，但诸葛亮却因过于劳而病重。八月，诸葛亮病日益恶化。诸葛亮病重之际，蜀主刘禅派遣尚书仆李福前来军前问候，同时询问国家大事。李福与诸葛亮谈话完毕，辞别而去，几天之后又回来。诸葛亮说：“我知您回来的意图，近来你虽然整天与我谈，但有些事还没有对你待，所以你又回来听取。你所要问的事蒋琬最适合。”李福连忙歉说：“日前确实不曾询问，等到您百年之后，谁可以担负国家重任，所以就又返回。再请问蒋琬之后，谁又可承担重任？”诸葛亮说：“费祎可以继任。“李福又问费祎之后谁可接任？诸葛亮没有回答。

不到几升。”司懿告诉人说：“诸葛孔明少而事务烦，他还能活多久呢。”不得不说，司懿也确实是个人，见微知著不过如此。

奇才是奇才，可是终究是不能成。

北伐失败，壮志未酬。但鞠躬尽力，死而后矣，谁不想要诸葛亮这样的丞相，一个完的丞相！

【蜀军返回成都后，刘禅追谥诸葛亮为忠武侯。诸葛亮遗言命令将自己葬在汉中定军山，依山势修建坟墓，墓仅能容纳棺材。诸葛亮曾经上表指自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿都是自给自足，自己没有一多余的财产。果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他葬时只需要挖一个，棺木能够放去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他葬。武侯墓在定军山勉县。

作者有话说：资料来源：裴松之引《汉晋秋》《三国志卷三十五蜀书诸葛亮传》《资治通鉴卷第六十五》

【诸葛亮立法公开、执法公平，有异于同时代封建的法律思。蜀汉章武元年四月丙午日，刘备在成都称帝。而益州旧为刘璋所统治，所以法令废弛，地方派系坐大自，刘备统治集团的力介破坏了相当一分人称霸西南的企图，这况蜀汉政权作为客籍政权面对着来自益州旧势力的阻挠。面对这况诸葛亮认为这不是苛法峻刑所留的民怨，而蜀汉是建立在律令期废弛，导致官民混君臣无，紊了“纲纪”。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

-----------------------

【同时，诸葛亮也对各将领代后事，要杨仪和费祎统领各军撤退。由魏延、姜维负责断后。不久，诸葛亮在军营中去世。病逝五丈原，多少人的遗憾，又是多少人为诸葛丞相而惋惜不矣。一切也如诸葛亮所料。杨仪、姜维照诸葛亮临终的署，秘不发丧，整顿军从容撤退。司懿认为诸葛亮已死，率军追击，姜维推雕刻成诸葛亮模样的木雕并率领大军回返，司懿看到诸葛亮（木雕），认为诸葛亮装死引诱魏军击，赶飞撤退，奔行数里，司懿不敢再追赶。于是蜀军从容退去，斜谷后，才讣告发丧，而此事后来也被百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达”，司懿听闻蜀军在斜谷发丧后自嘲：“吾便料生，不便料死故也。”其后，司懿视察蜀军遗留的营寨，叹说：“诸葛亮真是天奇才。”】

【为丞相，诸葛亮知：“屋漏在，止之在上，上漏不止，不可居也。”他不仅带廉政，树起一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓，对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面，都产生了重大影响。诸葛亮时期的廉政建设，首先表现在对蜀汉城规模和惠陵规模的严格控制上。在诸葛亮执政时期，年青的蜀后主刘禅，常采择以充后。当时负责中事务的董允以为古者天后妃之数不过十二，今嫔嫱已，不宜增益，终执不听。诸葛亮在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围，蜀国官员以诸葛亮为榜样，为官节俭，力戒奢华，造就了整整一个廉政时代。

【蜀汉各地多上书请立诸葛亮庙，蜀汉朝堂以此违背礼制不纳，于是百姓在四时的节日于路上私祭诸葛亮。直至景耀六年，在习隆、向充的建议，刘禅在沔为诸葛亮立庙。景耀六年，司昭派遣邓艾、钟会伐蜀。诸葛亮的诸葛瞻和孙诸葛尚一起在绵竹之战中战死沙场。蜀汉的二代弟，皆为蜀而死。更是将蜀汉永远的烙在人们的心间。以殉国，无论是在什么时候，都为后世传颂！

第109章 终章