〔南吕四块玉〕(4/4)

·新令〕），所以才“愿朱颜不改常依旧，中消遣，酒忘忧”。但一旦陶醉在自由乐的生活气氛中时，“分茶扌颠竹（两娱乐游戏），打藏阄（两博戏），五音六律熟”，顿时又到“甚闲愁到我心？”接着，诗人以三个连环句尽地表现了风月场中的各生活，以及由此而发的满足和自幸：我曾与歌女作伴，妆台前着筝弦，会意的笑，使我们舒心地倚在那屏风上；我曾与丽人作伴，携着那洁白的手真到心甜，我们并肩登上楼，那是多么喜气洋洋；我曾与舞女作伴，一曲《金镂衣》真动人心，我捧起了酒杯，杯中斟满了酒佳酿。

诗中，作者有意选择了循环往复的叙述形式，洋溢地展示那自由自在、无拘无束的生活趣，从而显示他那极其鲜明的人生态度。

正因此，当有人劝他“老也、暂休”时，诗人便断然予以否定：“占排场风月功名首，更玲珑又剔透。”“占排场”，这是宋元时对戏曲、技艺演的特殊称谓。显然，关汉卿把“占排场”视作“风月功名”之首，已经不是指追狎之类过话，而是严肃地将“编杂剧，撰词曲”作为自己的事业和理想。也正基于此，他才“更玲珑又剔透”，才表誓不伏（服）老、无比定的决心！

但是，人不服老，毕竟渐老，因而〔隔尾〕中“弟每”两句，就隐隐地一丝淡淡的伤，“弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿，乍向围场（打猎的地方，此指院）上走”，而“我”已是“经笼罩、受索网”的“苍翎（青苍的羽，足见之老）老野”。

然而，这瞬间的哀意又很快随着的冲动而烟消云散，这一切不过是些“窝弓冷箭鑞枪”，诗人并“不曾落人后”，因而虽说“人到中年万事休”，“我怎肯虚度了秋？”——再次表达了诗人珍惜时光并甘愿为理想献的定信念！

如果说，前三支曲在的动中还只现了诗人的外在心态，那么在〔尾〕曲中，那桀骜不驯的绪就达到了，诗人在的神力量人而来：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。

“铜豌豆”原系元代院对老狎客的切，但此诗人巧妙地使用双关语，以五串形容植之豆的衬字来修饰“铜豌豆”，从而赋予了它以韧不屈、与世抗争的特。在这一气直的五串衬字中，现了一为世不容而来的焦躁和不屈，一与传统规范相撞击的愤怒与不满！当人在现实的摧残和压抑，诗人对自的憧憬又难免转为一悲凉、无奈的意绪。

“谁教你”三字典型地表现了关汉卿对风弟也是对自己落院“锦”（陷阱、圈）的同而发的一痛苦的搐。这就不由得使我们想起被缚在加索山上的普罗米修斯，鹰啄着他的肝脏，他却昂首怒吼：“我宁肯被缚在岩石上，也不愿作宙斯的忠顺仆！”他对自由的执着，对人生的追求，甘愿以生命相换！

这里，关汉卿上显示的也是同样的一神，他的愤怒，他的挣扎，他的嘻笑，也正是这九死而不悔神的回！正由于诗人对黑暗社会现实的烈不满，正由于他对统治阶级的决不合作态度，关汉卿才用极端的语言来夸示他那完全市民化了书会才人的全生活：“我也会围棋、会蹴鞠（踢球）、会打围（打也）、会科（戏曲动作）、会歌舞、会弹、会咽作、会诗、会双陆（一棋艺）”。