第125节(3/3)

行医施药，偶尔还承担宣传的工作，引导黔首潜心向善、勿行恶事。

既然这些事佛家可以，家为什么不能？

如今家还只是一门学问，连刘彻这个求神问仙好者对整个家系都没明确的概念，只能别人说自己遇到过什么仙人，他就心心念念惦记着有什么仙人。

地方上的信仰也是五八门，大家都是逢山拜山、遇拜，甚至听到有什么神奇传说便奉为仙人或神君。既然大家都有这方面的需求，那不如由朝廷面引导。

等到天人都信朝廷心筛选来的神仙，无数黔首受其指引好好生活，众神君知晓后岂会不愿降临？

刘彻决定回去后就命人收集整理各方神灵的传说，争取到去芜留菁，从中挑选最适合推行天的一批神君，由这些神君的祠庙负责收容当地鳏寡孤独、年贫困之民。

他养着那么多方士，也该给他们找事了，不能教他们一直闲着。外的“方士”能那么多，自家方士为什么不可以？

很多事最怕的就是对比，以前刘彻觉得这些人闲着也就闲着，白养着他们也没问题。

现在听说人家外边的“方士”可以这么多事，刘彻就觉得有不得劲了。

你们请不来神仙、咒不死匈就算了，怎地连济世救民的小事都不了！

都赶给我去活，不能叫那西方极乐世界的信徒给比了去。

刘彻衷于开疆拓土，这些年军中战死的人不少，所以他很看重对战死将士的抚恤，他们家的孤儿都会收容到上林苑中由朝廷抚育大。

后世将这些人称为“羽林孤儿”，等他们大后便会成为赫赫有名的羽林郎。

至于羽林孤儿之外的鳏寡孤独，朝廷也有相应的关怀措施，一般都是安排他们归到族亲中抚养，遇到新皇登基之类的大事还会给这些人赐些粮布帛。

但在真正无家可归者的收容、医疗、教育方面，细究起来其实还是一片空白，这些人中没有劳动力的分将会悄无声息地饿死或病死，而仍有劳动力的分则会沦为豪富的仆，从此消失于朝廷的籍册之中。

越琢磨越觉得该把方士撵去活。

不事生产的方士们是时候承担一社会责任了！

你方士识字的对吧？你方士会医术的对吧？你方士还会一些独门手艺对吧？

孤儿的教育问题是不是该你来负责？

当地黔首的疼脑是不是该你来负责？

失地民再就业的培训工作是不是该你来负责？

走你！