第56节(2/2)

人有粮了，不仅起活来认真积极，自己也振作起来了，可谓是皆大喜。

司迁这些话是讲给太刘据听的。

想想就很难受。

只是这唱衰的话，谁敢在刘彻面前说起？

比起正经的儒学大家，司迁还相当年轻，说起话来没那么多大理，太刘据反倒能听去几分。

这个晏可真聪明！

啃草啃树吃有毒的野菜什么的，他们完全想象不那样的生活该怎么过。

由于各家往往会有三个以上的孩，且成丁的年份不一样, 所以每年都可以征集近千名劳动力。这些劳动力有些留在本地负责维护地方上的基础建设, 有些则被派来霍善边一年半载的活。

据说要不了多久，明年的丁册就该送过来了。

谁给小孩讲这些东西？

朝县那么穷，完全符合司迁说的特殊况！

地方上的人活不去了，就会现动。

有足够多的工钱拿，他们就会振奋起来好好过日。

司迁：“可以。这样其实好的，如果直接发米粮，可能会叫他们生惰来，倒不如让他们些活再发粮。”

不是朝廷还是地方官都不会希望治现问题，尤其是地方官，人和粮产量可是关乎他们的年终考来着。所以各地对这些事都非常上心，只要朝廷上能正常运转，地方上了问题都是可以补救的。

他简略地给霍善分析《晏秋》中“台成而民振”的理。

难得几个小孩兴趣，司迁索给他们讲起古时一些救灾赈灾的措施。

秦为什么二世而亡？不就是因为秦始皇动不动就征召十几万人搞大工程，经年累月地征战与劳役几乎将整个国库掏空，也让天黔首苦不堪言。这时候只要有人领，他们便要揭竿而起。

霍光给霍善讲解过一些关于服役的事, 就像当初他爹这个平郡的小吏会去平侯府服役一样，霍善这个朝侯也会有朝县那边派人来为他活。

霍善想了想司迁说的特殊况，继续追问：“如果县里有人吃不起饭就可以给对吗？”

司迁：“……”

心好累。

司迁说：“你们不信我，难还不信陛？地方上有灾，朝廷肯定会拨粮赈灾，挨饿的况可能会有，但远不至于要易而。”

像刘彻这样动不动就搞大工程、大征战，国库迟早会被耗空。到那时候朝廷自己也没粮了，哪里还能顾得上地方上挨饿的黔首？

霍善追问：“让人服劳役会给钱粮吗？”

听闻刘彻有征伐南越与西南诸夷的想法，这昆明池便是为了打昆明而挖的，这与秦始皇当初南征百越多么相像？

听说一旦没粮了大人们会换彼此的孩吃掉！

说是这么说，其实司迁心里也被几个小孩说得多了几分翳。

霍善给他一个“真的吗？我不信”的小表。

司迁：？

霍善也听去了。

这段时间的经历让他充分认识到自己不适合教书育人这一行。

频率大抵是和普通徭役相同，各家二十岁以上的男丁每三年服役一次。

第47章

司迁：“一般是不给的，晏这是特殊况。”

司迁：“那都是秋时期的事了，我们大汉不会现这泯灭人的事。”

讨论这件事。

比如《晏秋》里就记录了齐国闹饥荒，齐景公认为粮该留着修自己想要的“路寝之台”，不肯拨粮赈灾，晏便让人多些粮招聘灾民来修齐景公想要的行观景台，慢慢修，不着急，修足三年五载，只要在这期间灾民赚够了重建家园的粮，一切自然会好起来。

刘据现在是太，日后便是君王，司迁还是想在他心里埋仁的。

要是既没有愿意为民着想的君王，也没有愿意为民着想的臣，那受苦的可就是天黔首了！

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如果在位的是有能耐的皇帝还好，换成胡亥那既没治国手腕也没用人本领的昏昧皇帝，整个王朝很快便会分崩离析。

霍善明白了，他不能给他邑那一千减免赋税，但是他可以给来服劳役的邑民发粮当工钱！

没饭吃真是太惨了！

明年才算是他正儿八经成为朝侯的第一年。

朝廷能拨粮赈灾，那得是在朝廷有粮的前提。如果朝廷自顾不暇呢？

倘若君王昏昧无，只要臣懂得变通也能成事。

像他们还这么小，肯定会被吃掉的！