第27节(3/3)

人步死亡，而是一步步地发展，一开始兴许是眉发脱落、容颜大改，叫患者直接无颜见外人；后来是枯槁、手足残疾，乃至于手足十指脱落。

明明还活着，却只能睁睁看着自己容貌尽毁、肢朽坏，对患者而言这不仅是上的折磨，更是神上的凌迟。

像卢照邻这样曾经意气风发的大唐才，到恶疾后期竟是落个手足残废、连给人写信都不到的场，难怪他最终不堪忍受、自行了断。

对于卢照邻的况，孙思邈也是无计可施。若是在患病初期行治疗，效果可能不会差，可卢照邻这是已经发病了，想治好就太困难了。

卢照邻更不幸的一是他在孙思邈为他治疗期间，突然收到父亲去世的噩耗。

不仅治疗终止了，接而来的三年守孝期更是让他的病愈发无可挽回。

守孝为什么会让他病变重，这里可能有两大原因。

一方面是他期陷极度悲恸、极度悲观的绪之中，影响了自免疫系统的发挥，让病痛更容易趁虚而。

另一方面是期吃素很可能缺少优质白质的摄，这就导致免疫系统想派兵打仗时赫然发现己方弹药不足，唉，真是巧妇难为无米之炊！

古代有不少现孝为人至孝的事例，讲的就是亲人死后没多久他们也因为伤心过度跟着去了！

这一就得夸一夸刘彻的祖父汉文帝，他临死前亲自写了遗诏，命令自天吏民为他服丧时“三日释服”。

意思本来天吏民要服丧三个月的，现在只需要服三天就完事。

等到正式葬之后，那些有资格跪在殿中哭丧、行遗告别的近亲与重臣本该服丧三十六个月，在这诏令中则被改为“大功十五日，小功十四日，纤七日”——也就是只需要三十六天。

这便是后世所说的“以日易月”。

汉文帝认为自己死就死了，实在没必要拖着所有人三年不别的。

真要照当时的重服礼仪让天人守孝，国家哪里还运转得去？

对整个国家是这样，对普通人也是同理，若是悲伤过度乃至于连饭都吃不，最终也难逃形销骨立、油尽灯枯的结果。

孙思邈思及卢照邻后来的境遇，也只能为之叹息。

霍善不仅能听到孙思邈等人的介绍，也能看到系统见针放来的科普小课堂，讲的是这“恶疾大风”的发展史。