第六百三十九章藏经地(2/2)

看完了这碑文，其它碑文就直接过了，张昊去了三十三天文献的区域，然而就在他经过一块玉碑时，睛余光瞟到一个篆刻的印章图案。

另一系是以佛派理念为基础的须弥天，的小派系分化严重，但自主张苦修，各执一见，却也相安无事，与三清天的关系也颇为亲近。

“昊哥哥你先看着，我去主持阵法了。”明鸾回去主持周天阵，监视着周天虚空的变化，只要上界有人凡，就可以第一时间知。

张昊也忍不住慨，武空明作书，概述人文古史，文明变迁，上至三十三天，至现代社会问题，全括其中，确实是有一神州天主的气概。

残局收拾完了，随后就关闭了三十三天的通，不周山也就荒废了。

上界的格局，也直接影响到神州天的历史，如武空明所言，神州天就是一个上界的缩影，从派系来说，归属于三清天，在古代，神州天是以天朝为人文中心，其余皆被驱赶远离了天朝大地。

如果现代文明走向衰败，以待后世来人，观看此碑，明白前因后果。

不过在先秦时期之前，三十三天之间还颇有联系，文明教化，教派传，神游太虚等等，家庄书写的《逍遥游》等篇章，被后世认为是丰富的现象力，其实是神游三十三天的见闻，其中记载的鲲鹏，这就是羽化仙族。

张昊略微一愣，心里闪过一丝念，这龙篆印章，与他自创的龙篆不谋而合，赶停脚步定睛一看，但不看不知，一看吓一，这印章居然是……

面非常壮观，气象宏大，以玉碑为书，万古不朽。

玉碑还笼统的描述了三十三天之间的关系，主要奉为三大系，一系是以家为基础的三清天，发展得最好，格局统一，人文鼎盛，尊奉三清，也尊奉昆仑大罗天。

“过也好，这里的文献太多，有空了在全过一遍，现在先看重分。”张昊说着，他现在急需了解三十三天，还有天人四重的心得，记这些记载，万一要越界逃难，心里也有个底。

还有一系是在上古混后残余的封神势力，以众神教团为首，与创界天对立，双方一直争斗，至今还没停息，牵系在一起的各个地界，全是一片混，人文落后，迷信成风，教派之间战不休，妖鬼怪也趁机聚集。

先秦时期之后，三十三天的格局稳固，推行无为而治，联系也越来越少，确实的说，在家系的各大地界，跟随昆仑的引导，几乎彻断绝了联系，完全自由发展。

与王屋天不同，王屋天在历代皆有仙人居住，但不周山位居南极，间隔着汪洋大海，还有恶劣的自然环境，除了大罗天人，再无凡人能抵达此地，逐渐就成了一个传说，甚至无人知南极还有一片冰封大地，直到武空明找到此地。

从万年前的封神统治末期，上古造，妖鬼怪猖獗，达四五千年的混，直到五六千年前的炎黄时期，混逐渐平息，但天神之间的斗，打得天崩地裂，大地支离破碎，自然灾害频发，上界开始治理，首先是整合混的残局，天神凡，帮助人界统一，黄帝联合炎帝，战败蚩尤，形成了华族，然后治理灾害，大禹治等等，开启了华族五千年文明。

武空明对现代文明写了很多慨，其中提到了武威胁的世界末日，以及地球人的求知，科学打破了太多的禁忌，人超负荷，环境破坏，大地灵脉枯竭，资源匮乏，基因工程的危机等诸多问题，以此把神州天的历史，从上古到现代，整个发展变化都概述了一遍。

张昊一个人藏经地，旁边第一块玉碑是武空明自己的著书，字迹全是用的篆文，足足写了几万字，记载了神州天的古史，这可是不读的文献，张昊仔细的观阅，大概容是：

“咦？这里怎么有个龙篆的印章！”

碑文的最后记载了近代史，天朝没落，人文中心西移，但确实的说，并非天朝没落，而是西方崛起，领导了神州天的文明革新，走上一条最独特的路，步了现代文明。

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“天人四重的心得在那边，旁边就是三十三天的见闻书籍，以及羽化仙族的书籍抄录，其余是收藏的其它文献，属于神州天，可以直接过。”

玉碑还叙述了一些上界转世凡的圣人，除了神游太虚的，圣人为了传播统，虽然通关闭，不能界，却以大无畏的神，牺牲，灵转世，老.、孔、释迦尼等等，但这转世的说法，只是武空明的推测，已经不能查证。

明鸾指着玉碑，给张昊介绍着况，她和九爷已经在这里看了一圈。