第四百四十一章被未婚妻赶出房(2/2)

当然，除非灵的基本格，还有兴趣天赋等等，不同之人有不同的兴趣和天赋，先天与后天皆各有原因，如何谁也扯不清楚。

上品者，认知能力极，举一反三，悟不凡，理想追求远大，心智非常持，无论是对是错，一旦认准了必然走到底，不断的领悟学习，反省自，完善自，有自己的持和信念，这样的人，即便是选择平凡，那么也能刻领悟什么是真正的平凡，所以这样人的必然不会平凡。

还有一件郁闷的事，他虽然恢复了一分灵，可以寄神虚空，心意传念，但只能达到武仙人的准，念依然不够清晰，连天目神通都看不清楚，因此也没办法查看苏曼雅。

张昊的灵仍在，折损的是后天灵，灵伴随着灵而衍生，恢复了一分，目前相当于一个武仙。

所以先天已注定，但后天掌握在自己手里，犹如二者相生相克，有先天的天才，亦有后天的天才。

中品者，有一定的认知能力，格比品者了一，但还不够定，欠缺恒心持，最终也归于平淡，因此这人不会虚心学习，也不会懂得反省自，即便有一主见，但不虚心不反省，终究目光短浅，认知能力有限，只能在普通人面前吆喝几声，难以成大事。

举个例，一个上品灵的人，与一个品灵了人，上品者在持学习，时常反省悟，有目标追求，品者却浑浑噩噩的度日，相互一对比，谁更聪明？谁的脑更灵光？这是显而易见的事。

其次是“灵”，灵是在灵的基础上一步衍生，可以把灵理解为树木的，把灵理解为树木的枝叶，树是基础，扎越稳，枝叶衍生的可能就越大。

因此，灵是自己修行来的，灵是本本，但本本也是可以后天修行，一个浑噩度日的人，或许突然某一天醒悟了，立志要有追求，从此改变，扭转自己的人生轨迹。

当然，并不是武仙的灵不如玄仙，只是两者修行的方式不一样，玄妙是修练一些玄之又玄的东西，对灵的知觉程度要求更，因此伴随这方面的修行，灵得到了磨练，自然就知觉清洗。

理说，他逐渐适应了空两修一气化三清，神不会自行游，应该夜里无梦，并且他心意固守，神意全然炼化，即便是别人给他传念，这也仅仅是单向的传达一条信息，绝不会在梦里相互行事。

并且他恢复了一分灵，神意更加隐晦，茫茫虚无之中，除非是心理防线以的人，或是神意念非常大的人，否则一般人传念都找不到他，而他可以确定，苏曼雅不在他的心理防线之，苏曼雅也只是一个普通人，神意念很平常。

所以严格的说来，人在生的时候，灵皆是为零，是后天的成才衍生了灵，但有些人的灵很，有些人的灵很弱，这其实是一个误区，起源是因为灵的诧异，而并非灵的差异。

张昊现在的状态就相当于武仙的灵，远远没有玄仙那清晰的知觉，故而只能简单的传念，玄通模糊，天目念也看不清了，连自己梦都知觉不清楚，但与苏曼雅在梦里纠缠，这事儿始终让他觉得有问题，事反常，必有妖！

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

上上之品，这属于特殊灵，各有特，不能一概而论，例如紫薇命格，这人天生就是领导者，亲和力极，心智理想远大，还能驾驭边的人，再例如陈舒，其实也是特殊灵，格里带着煞气，只是因为书香世家，后天的熏陶修养压制住了煞气。

品者，心念浑浊，心意蒙昧，遇事没主见，格平庸，逆来顺受，一辈平平淡淡，走在大街上就是路人甲或路人乙，这也是绝大多数的普通人。

这次灵折损，让他对灵的认识也更加明白，灵灵是神魂本的源，也是一个人的格源，有句话说好，格决定命运，他想灵灵被称为运脉，大概就这个意思吧，因此他了一个划分，首先区分了“灵”与“灵”。

看来还得找一位人解梦，但他该找谁呢？

先说“灵”，灵是基础本，达至分为四个品级：品，中品，上品，上上品。

武仙却期修习，缺乏这方面的修行，一个是主修用脑，一个是主修用，差距也显而易见，不过武仙也有的优势，肌骨的神经知觉，远远超过了玄仙。

最近这几天，他梦的次数减少了，但奇怪的是，他还是梦到苏曼雅，迷迷糊糊，也不知是个什么况。