第一百三十二章闭关布阵（中）(2/2)

只见张昊起手落锤，打得叮叮当当，凿一个形，换了小号凿，继续敲打雕凿，形略见青龙形态，换了更小号的凿刻刀，一一的雕琢，初显一鳞半爪，随后再换刻刀，心打磨，终见青龙。

严格的说来，他在不知不觉间，已经从风堪舆，过度为了宿土，这是天人合一之。

除了风阵法，另一类型的阵法是：术阵法。顾名思义，以‘术’布阵。

因此，阵法通常是选择‘中’，以风与术法结合，借助风布局，术法加持于，相互合，但千万不要小看此，修习到境界，天地与人结合，为一，天人合一。

严格的说来，这并不是神兽雕像，而是星斗图阵，神兽只是星斗化形，以四方二十八星宿为阵，加持神念，开光显灵，与四方天相合一，巩固观风。

石雕在风堪舆里是镇宅大，以龙为主，以及龙生九，不过他雕刻的是四象神兽：青龙，白虎，朱雀，玄武。

这过程是纯手工雕琢，极其繁琐复杂，耗时三天四夜，每一凿每一琢皆注了他的心神念，即便只是一块凡石，此刻也脱变为了一件法。

张昊调整好了状态，手持凿刻刀，继续开工，雕刻汉白玉。

其次，是石材。石材也需要质地密细腻的档石材，但石材没经络，不适合笔墨画符，也没有柔韧，不适合制作用，因此只适合石雕，而石材也有灵气，首选灵玉一级，然后是常规玉石一级，最后是汉白玉一级。

但这还没完，张昊毫不停息，在青龙上雕琢东方青龙七宿。

先说单一的风阵法，遵循天地规律，天地规律既是最简单，随可见，但也是最厉害，天地万的运行，冥冥之中的运势，皆包容其中。

而布置阵法，也遵循太极法则：少，中，太。

又说单一的术阵法，脱离了天地，以自术法布阵，既是最厉害，可扭转规律，也是最简单，无须借助任何外力，随手可成。

汉白玉是一名贵材料，不是真玉，而是大理石的一，质地实细腻，通洁白无瑕，宛若玉，据说从汉代开始，便用来修筑殿、装饰庙宇、雕刻神像等等，故而得名汉白玉。

张昊的传承普通，除了看家本领的赶尸术和镇魂符，其余皆是自己推演，阵法也是如此，偏向于最基础的风堪舆，不过他的基础很好，通玄理，研习易经，构建一自己的推演法，也就是识海里的周天壳，又学了七卷紫薇斗数，以及天相门的二十八星宿，推演这四象阵法。

二十八星宿，并非是二十八颗，‘宿’是一个天相术语，类似于现代术语的‘星座’，二十八星宿就是二十八个星座，包了诸多星辰，分为四方，每一方有七宿，又与五行日月天地支相对应，天时地利，推演人和。

随着他行的提升，接的东西越来越多，画符开光，对各材料的认知也有了心得，不同的材料质地，影响了加持的方式，而加持方式的差异，也就影响到了加持的效果。

其三，是金属材料。质地太过密，笔墨不能渗透，只能用篆刻，但篆刻依然也很生，因此加持的效果偏差，但不同的金属，柔韧度也不同，柔韧度越，篆刻越畅，效果也就越好，以此排名：铁、铜、银、金，这四个级别的金属，加持效果依次递增。

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首先，是木材。普通木材的质地太疏松，有隙，不适合笔墨和雕刻，因此需要质地密细腻的档木材，而木材有经络，还有木灵气，自就有诸多功效，可笔墨渗透，也可雕刻成形，加持术法的效果最好，是制作符箓和法的上上之选。

单一结构的风阵法与术阵法，犹如‘少’与‘太’，皆是极端，要么太简单，要么太厉害，极而转，既是最简单，也是最厉害。

他篆刻的风铃就是铜铃，而石雕用的是汉白玉。

如果说风阵法是利用天地万的广义，顺应规律，那么术阵法，便是利用人自的狭义，修行自，创术法，以术法构建阵法，扭转规律。

不过风堪舆的门条件很低，却易学难，而术阵法相反，门条件极，至少需要达至炼神返虚，术法寄托于虚空，但一门就鬼神莫测，厉害至极，非凡夫俗所能明白。