第一百三十一章闭关布阵（上）(2/2)

少则弱，中则中，太则过。

在风堪舆里，风铃本就作为镇宅之用，可以监控风气机，清心辟邪，其实这也是符合科学的。

最后一位是五行之土，土为地气。

太极而转少，少极而转太，相生，相克。

修习丹，神通术，皆是狭义的，而广义的，则是天人合一之，布置风堪舆，便是为了达至天人合一，人与环境的平衡，所以五行火位的温度至关重要。

不过现代工艺的风铃，偏向于音乐，多了一份优雅，让人轻松愉快，而传统风铃是金，偏向于宗教法音，多了一份金瑞之气，张昊是修行中人，当然选用发音风铃。

至于那些故玄虚，鼓风财运、官运等等，纯属忽悠迷信。

观的地势风是龙鼻养息，原本是一片小树林和耕地，地气中正为，修建观后，砍伐了小树木，平了耕地，被光直晒，地气为太，他现在栽了这多么草树木，巩固风，遮蔽太，已经还原了地气的中正。

教修行追求天人合一，以自与天地相合，家宅的五行平衡，天人协调，生活在这样的环境里，修德，开智，健康，风养人，环境育人，自然就会万事顺利，吉祥安康，此为风之。

地气也是影响的一个重要因素，易经曰：地势伸，以厚德载。地气的特是：宽、厚、大。一般况，地气不容易改变，若是想改善地气，必然需要大动土木，非常麻烦，所以地势一定要提前看好。

他布置的是四象格局，对应教的四大符箓：生吉符，清心符，辟邪符，封邪符。每个铃铛篆刻四面，对应四象，东青龙主生吉，西白虎主辟邪，南朱雀主清心，北玄武主封邪。

一个明的风先生，可让家宅生吉祥和，风生起，法音环绕，诸邪不侵。

以他的行，开光法并不难，但普通法的用途不大，只相当于一符箓，因此他准备开光一整铃铛，挂在观里作为风铃，总合一百零八只，积少成多。

其次，现代科学已经证明，绝对安静的环境，会让人觉得空寂，自生理频率的声音就会给自己带来困恼，因此不适合人的生存，而最佳的声音环境是十五分贝到三十五分贝，以及声音的三大要素：音调，音，频率。达到一定的协调节奏，旋律优雅，与自生理频率相互调和，能让人心愉悦。

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这便是推理的基本法则，说来也简单，但关键是要找准，而只是一个理论概念，从广义来说，万事万皆有，风堪舆主要是运用广义的，从狭义来说，主要是指人的魂魄和，而狭义又包在广义之，广义又作用于狭义。

划分。

风铃便是这样最佳的声音，虽然古人不懂科学原理，但人趋吉避凶的本能和悟，总结了风铃的用途。

总而言之，家宅的五行风：金为德，主瑞象。木为灵，主雅。为泽，主调和。火为，主温度，采光。土为基，主承载。

五行风完成，张昊没有烧火煮饭，只喝了茶，吃了几块粮，清心寡，空乏其，打坐冥想，调整状态，接来他要开光一法。

又有三之分：少，，太。少，，太。

观的格局是坐北朝南，左东右西，光从左到右，采光充足，家宅温度适中，中间当晒，为太，因此位不宜偏多，在中间的正路两边，布置四缸，火不容，以调和太之气。

张昊闭关布阵，主要就是为了制作法，调整好了状态，他便开工了，心神如一，我两忘，手执刻刀，给风铃一个一个的篆刻龙文符箓，加持法，开光显灵。

少对太，中对中。

但整法与单个法不同，不是简单的拼凑数量，而是把一整法视为单独一个来制作，就像抄经画符一般，从第一步开始，到最后一步完成，心意从始至终，一气呵成，中途不能间断，甚至不吃不睡，否则心意了，前后神韵不接，也就不是一整了。

而这开光一百零八只铃铛，耗时颇多，掐指一算，需五天六夜，这个过程无论对心意还是，都是一次极大的考验和修行。

首先，风气机是无形的，不可见，因此通过的摇曳铃声，便可以知风气机的动，有示警和预防的作用，即是监控风，也是监控凶吉。