第九十八章丹道论武（上）(2/2)

“你补太多，养生的方法有误，气血旺盛却没有滋养到元，反而亏损自，那个……咳咳……”张昊咳嗽了两声，小心的问，“舒，你的月事，是不是来得很多，这就是虚旺的表现。”

“还有，你平时饮酒太多，伤了肝，并且心有郁结，易怒易躁，损伤自，五脏之气失去平衡，这也是导致元不圆满的原因之一。”

“先说至神至化，也就是见闻知觉，我现在就这个境界，照孙禄堂的意思，只要见耳闻，无论多块都能躲闪，这意思是动作与神意的平衡，只要神意可以反应过来，动作就能跟着反应。”

“至神至化之后，是至虚之，这又是如何的境界？”陈舒继续问。

这就是修练。”

“古代的学大家，大多通医理，例如孙思邈、葛洪、李时珍等，对人有很的研究，不断的总结积累，创了一丹术：炼化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合。”

张昊顿了顿，说，“我没达到至虚之的那个境界，也不敢妄定论，不过以我的理解和推算，那应该是一神层面的知觉。”

陈舒久病成良医，当然也知江湖术士的把戏，不过张昊这么一说，她却是疑惑了，问，“如此说来，至虚之是假的了？”

“其余诸先生，皆是见闻之知觉而已。如外不有测之事，只要见耳闻，无论来者如何疾快，俱能躲闪。因其功夫于虚境而未到于至虚，不能有不见不闻之知觉也。”

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“嗯？”陈舒诧异，“我平时注重补，滋养气血，固本培元。”

“就这么简单？”陈舒大诧异，这么简单就能达至最境界，她觉得有浮夸。

又，“修难，养更难，或许你一时步了那个境界，但稍不注意，境界就后退了，这看似简单的养生，却要持一辈，抵挡这世界的诱惑，远离名利纷争，一心修行，不问世事，是逍遥，也是孤独，故曰：丹者，单也。”

“呵呵，其实就这么简单，只是普通人不明白其中的玄机而已！”

“再说至虚之，照孙禄堂的意思，可以提前知凶险，但这是不科学的，世界上并不存在预知未来的能力，圣人早有论断，凶险祸福难料，未知之事只能祭天问卦，至于能不能问准，只得靠运气，江湖术士鼓凶险之说，纯属忽悠。”

“舒你练的是家拳，也应该明白气神是什么，我就不多说了。”

“……”陈舒闻言，不由得俏脸泛红，这家伙居然能看她那事。

“拳经曰，秋风未动蝉先觉。儒家中庸曰，至诚之，可以前知。书曰，炼神返虚，寄神于虚空。”张昊说，“这是一层悟。”

但她的家中落，父亲惨死，母亲郁郁而终，整个陈家树倒猢狲散，她自己还被仇家追杀，执着于天煞孤星的命格，经历得太多，她几乎不能普通人的生活，但也正是因为如此，她才一心练武，才有了现在的拳术成就。

“那要如何弥补？”陈舒问。

“因为忽略了这五个境界，不圆满，直接就炼化气，第一步就走错了，因此基不稳，与丹无缘，很难达到养神，拳术多练到化劲就止步了，只有极少数注重养生的人，才勉圆满，舒你的拳术，其实也是这里了问题！”

张昊淡淡一笑，颇有几分莫测的样，说来简单，其实这是因为陈舒的底好，拳术有三，、技、心，技已圆满，和心境还差了一，只要养好了，自然就到渠成。

听到这话，陈舒不由得愣住了，是啊，她沉寂在拳术里，整天练拳，两耳不闻窗外事，错过了多少普通女孩的笑喜乐，现在回想起来，恍然惋惜。

话到这里，张昊顿了顿，提醒，“注意了，重来了，绝大分人，皆把这四步练法误认为是四个境界，孙禄堂也是如此，这其实是五个境界：养，养气，养神，返虚，合。”

“孙禄堂在拳意述真的最后一篇写到：拳术至练虚合，是将真意化为至虚至无之境，不动之时，中寂然，空虚无一动其心，至于忽然有不测之事，虽不见不闻而能觉而避之。中庸云：‘至诚之可以前知。’是此意也。能到至诚之者，三派拳术中，余知有四人而已。形意拳李洛能先生，八卦拳董海川先生，太极拳杨禅先生，武禹襄先生。”

“平日里注重一饮调理，戒了酒，平心静气，修养，不三个月，应该就能摸到至神至化的境界。”张昊说。