第七十五章得下策(2/2)

巳时，九至十一，运行足太脾经……

神元越，则行越，术蕴的力量，并非和气，而是神念。

心中有了理，有了持，有了修养，自然就神魂大，故曰炼气化神，而每个人领悟的理不同，也就衍生了各门各派，以及清规戒律等。

家拳术与丹相通，照孙禄堂在《拳意术真》里的归纳，家拳的三重劲，对应三层理。

化劲，对应练神，这是家拳的最境界，拳经曰，“拳无拳，意无意，无意之中是真意。”

那么无拳无意，何为无招的真意？又何以胜有招？

这就不得不细说一玄学修行，教有四大境界：炼化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合。

随着他的心气逐渐圆满，又构建周天壳，整理自己的所学，每晚打坐冥想，他的心神也原来越大，已经超了炼化气该有的心神，确实的说，他是炼化气和炼气化神两重境界一起修行。

大雨已经停了，张昊呼着清新空气，神清气，小跑上山，晨练武术。

暗劲，对应养气，心中有了意气，明悟了拳术理，心与意合，意与气合，气与力合，一瞬间的心意爆发，怒发冲冠，太鼓起。

张昊暂时只梳理了经络，构建一个框架，的位细节以后在补上。

觉时间差不多了，意识退周天壳，睁开，夜已，张昊睡觉去了，休养神。

明劲对应炼化气，暗劲对应炼气化神，化境对应炼神返虚，这其实有一个理论的模糊，这里的三层理，也就是丹的修练方法，但通常被人误认为三层境界。

确实的说，明境，对应养，练习四肢手脚，接五脏六腑，健，固本培元。

“奇经八脉的轨迹奇异，故而得名‘奇经’，而十二正经调理生理气血，奇经八脉便是调理十二正经，经络之阀门也，任，督，冲，带，桥，桥，维，维。”

早饭如吃补。

不过气神这三者，是基础，气是修养，神才是本源，一切修行的本皆在神元！

任督二脉主气血的量，冲带二脉主气血的调节，二跷主之间的通顺，二维主之间的相互维系。

未时……

举一个例：外家武术与家武术，外家练拳脚，但活动拳脚，自然就会带动五脏六腑的气血，因为人是一个整，只是外家的重是拳脚，而家武术的重是，但的运行也需要外的合。

但问题来了，没有招式的拳术，又是如何的存在？

无招，意思就没有招式路，也就没有破绽，无拳无意，返璞归真，故而无招胜有招。

又有四季变化，年月替，十二正经周而复始，日练月练，平衡。

拉开太极架，他的拳术暗劲已练至刚柔并济，开始练化劲了。

有招，指拳术的招式，招式既是攻击之术，却有了固定的形状路，反而约束自，所以有招式，也就意味着有了破绽。

是基础，固本培元，养蓄锐，这才是第一层境界，而炼化气是指把力化为心气的过程，也就是修练的方法，所以五个层次，中间连接就只有四方法。

其实气神三者，皆为固基，真正的境界是后面的“返虚”和“合”。

一天十二时辰，五脏六腑，四肢手脚，外相连，太对太，明对明，少对少，厥对厥，太对太，少对少，是为天人相合。

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张昊的基大，力充足，养气有成，冥想周固壳，这也是对神念的磨练，所以他是把炼化气和炼气化神两个过程同时行。

张昊构建完了十二正经，又接着构建奇经八脉。

张昊走的文练路，之所以没有练习实战路，为的就是直接修练无招胜有招，文武大成，一步登天。

第二天一大早，黎明时分，张昊心有所，准时醒来。

，气，神，这三者本为一，练法并不是孤立的境界，只是着重不同。

午时，十一至一，手少心经……

气神也是同样的理，而万事万皆遵循一个规律，循序渐，从本发，为人之本，故而先养，固本培元，然后气血旺盛，心意发，领悟理。

其实这所谓的四大境界，并不是的境界，而是修练的方法，层次为：，气，神，反虚，合。

这诀说来玄乎，其实很简单，也就是民间俗称的无招胜有招。