第二十六章丹道拳术(2/2)

所以，家拳并不是古老的东西，相反，家拳距离现在也就一百年而已。

元末明初，教宗师张三丰，将武术与家丹术相结合，开创一个新的武术派，称家武术。

张三丰得了众阁传承，把文始派丹术与武学结合，创家，以及武当派。

而他从小就练拳，虽然以前弱，练的都是空架，但路却练得很到位，现在质好了，觉一飞冲天，越练越有劲。

教始于汉代张陵，修行丹之术，追求生成仙，而丹起源于上古，年代太过久远，如何，谁也说不清楚，而教有五大分支：麻衣，全真，茅山，众阁，宿土。其中的众阁，就是家拳的前。

但张三丰的家是为了修求生，因为家修练三五气，而拳术运动，可以壮，活跃五脏六腑的气血，固本培元，因此这一家拳只是养生之术，并不是实战之术。

张昊练完家太极，又练丹太极，这丹太极说来玄乎，其实就是公园里老太太们练的养生太极。

孙禄堂，近代著名武术家，有天第一之称，撰写《拳意述真》，基本确立了家拳的系，至此，家拳成了一个新的武术派。

张昊既练家太极，又练丹太极。

或许普通人没听说过众阁，但一定听说剑仙。

“这才多少时间，我竟练到了明劲巅峰，貌似也太快了吧。”

家太极为实战拳术，刚猛至极，发力太猛，有杀伐之气，伤人伤己，而丹太极轻柔缠绵，气血滋五脏六腑，固本培元，养生修。

而那些嘘得神乎其神的家，其实是指张三丰的那一家。

张昊练完丹太极，浑舒坦，一路小跑回家，又打坐念经，静修心意。

众所周知，武当士是教，却以练武为主，原因也在于此，武当派就是众阁的延续。

武术，自从文明之初的有了，以彰显武力、杀伐敌人为目的，后来逐渐完善，与义相结合，“止戈为武”这就是中华武学的尚境界，也是中华民族的神，想要“止戈”，首先要备力量，自不息，但力量的目的是为了“止戈”，维护义和平。

近代家拳，说白了就是外家拳，辅以教养生，以及与教理论相联系，其实练的仍然是外家，以实战为主。

打人，猛如捶击。

家武术的发展一直很神秘，属于教秘传，清代年间，才逐渐在世俗传，与另一派四明家相结合，到了清末，世动，有了用武之地，家拳飞速发展，黄金阶段，宗师手层不穷，理论系也逐渐完善。

但人们对家拳的认识，通常很浮浅，存在两个极端，一端贬低家拳，认为家拳是架，绵绵的，另一端极力嘘家拳，把家拳嘘得神乎其神，其实这两观都是人们对拳术认识的误区。

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古老的武术，只有单纯的实战，后世称为外家武术。

张昊喃喃自语的惊喜，自从开了窍，量增加，神元气足，浑都是劲，练拳也有觉了。

张三丰的家与现代家完全是两个东西，这就必须说到教的修行。

先秦时期剑术的发展，与丹术结合，后世传承于教，衍生一支剑仙，也就是众阁，众阁以练武求生，御剑飞行，在民间留很多剑仙的传说，但众阁早已失传，少有人知。

近代家拳起源于教，却早已自成一，而教家拳源远，应该称为丹拳术更合适。

张昊认为，教家与近代家，已经完全发展成两个派，但如今教没落，武术也没落，没有人著书立说，重新整理这些理论，以至于被人们误解。

这两者合一，相辅相成，或许众阁一脉的理念，也就如此。

这就不得不说一武术的派和历史，以及家武术与教修行的关系。

他如今力充沛，神元气足，拳术练至明劲，已经达到了丹的第一层固基境界，称之为“养”。

练完一遍太极拳，收势敛力，双手提至眉心，缓缓向虚至小腹，吐废气，腾腾的吐气遇冷凝成白雾，犹如一条白练，飞几米开外，给人的觉玄乎其玄。

家太极三大技法，鞭，炮，捶，皆是刚猛至极的路，再加上缠丝劲，属于柔术，刚柔结合，变化无穷。