第674章 位于天空的位面（中）(2/2)

而说到村里的居民，林小哥儿觉他们好像很落后一样。

加上这里的人可能是因为离着太比较近，全都是一副咖啡的肤，更显得他们很穷一样。

“总之，这是个危险度较低的位面，你在这里寻找碎片的话，我推荐去真正的大城市找当地写作神殿，读作法师协会的地方表明份问问。”

显得比较土豪？

“这是你的错觉，赛普鲁的文明程度倒是不差，准比妖之国这边的人类还要好一些，你看到这里的人穿着破烂住房简陋，是因为这就是个偏僻的小村，等你到真正的大城市就该另相看了。”

“因为相当于是上古灵的民地，当地人也会用一分上古灵教授的法和法技术，他们把法这门密的学科当了神赐之，会用却从不研究它的原理，认为解析法原理等于亵渎。”

赛莉可不知三界门会把修士送到碎片附近，所以给了这建议。

——这个形容好像有哪里不对？

林天赐跟当地人的外貌差别很大，应该说东神州的黄人跟其他位面和地区的人类在外貌上的差别都很大，他只要掀开斗篷，谁都能看这人的奇葩之。

这也是生产力平的表现，毕竟大家饭都吃不上的时候，谁还在意衣服好不好看？

既然三界门把他送到了这座浮岛上，说明碎片应该就在这附近，所以还是先去客栈……或者说酒馆旅店之类消息灵通的地方打听打听吧。

“在你面前的这些人类那时候还在用石打磨的工度日，上古灵的到来相当于开化了他们，他们也把金肤，在两米左右的上古灵当成了天神，上古灵的肤就是类似于蜂的淡金，所以至今当地贵族会把涂成‘天神’的样，表明自己的权利来自天神所赐。”

当地人的服饰布料编制的较为稀疏，孔较大，说明纺织技术不行，颜也非常单一，纹多半都是沾着颜料画上去的，经过洗就会散开一大片像脏东西一样的污渍，连染技术都很十分的原始。

“所以他们的法始终没有任何发展，任何试图了解并开发新法术的人会被列为异端，不过你倒是不用担心这个，当地人对异界来客十分宽容，他们这独特信仰唯一的优就只有‘我信我的，外人信不信无所谓’了。”

“为什么有这习俗？”

赛莉的随后的语气中带着一嘲讽：

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“肤颜较确实跟日照有关，所以在赛普鲁肤颜较浅的人通常都是社会地位的，主要是文职人员这常年躲在房里的人才有。不过他们并不崇尚肤颜浅，赛普鲁真正的层贵族会用金粉或金的颜料将全上都涂成金，这才是权贵标志。”

像东神州，不是棉布、麻布乃至档的丝绸，早就已经不限于编制成布料了，染刺绣等等工艺都比这里一大截。

“赛普鲁是对上古灵语的音译，它是‘漂浮’的意思，在上古灵的法文明崛起的时候，他们从没有放弃过对异位面的探索，其中一批上古灵就来过赛普鲁，他们打开传送门，在这里建立了基地，所以赛普鲁现在也保留着数量非常可观的上古灵遗迹，很多位面旅行者也都特别希望能来赛普鲁淘金。也有一说法称上古灵的浮空城就是参考了赛普鲁的浮岛，只不过这仅仅还是猜测，还远没有切实的证据。”

浑上涂上金粉……

这不是瞎说，服装能直接反应生产力平。

“这又怎么说？”

走在人来人往的街上，赛莉透过针继续小声：

这怎么说着说着就跑上古灵来了？

“因为赛普鲁的人很迷信，这迷信并不是针对某个神祇，也不是针对他们的祖先行的先祖崇拜，而是对上古灵有迷信的崇拜。”

林天赐以前在西方的时候倒是经常听雷迪希娅提起上古灵的事，他们的法文明确实，估计都已经建成了互联网了，发展程度完全不亚于21世纪的地球，甚至在空探索方面还有所超越。

“我举个例，一个赛普鲁的法师会整天对着某个法术的法术书礼拜，认为法是他们的天神赐予，从不研究为什么照法术书上的法能释放法，这是一非常可笑的举动，不他多么崇拜，再怎么祈祷，法术的威力也不会变得更。”

但这只是上古灵文明的冰山一角，他们在文明的峰曾经在无数个位面民，来到一个位面，有八成几率会在当地听到上古灵的传说，或找到他们的遗迹。像赛维亚拉和妖之国完全没有上古灵存在痕迹的位面反而属于极少数。

也就是知其然不知其所以然。