关于相国寺和翰林院的原型(3/3)

先朝实录记注起居理六曹章奏、较书文华殿展书诰勅撰文、前右坊右谕德左庶掌南京翰林院事、经筵讲官、通家乡眷生王铎顿首拜书丹”。

清因明制，设翰林院。置掌院学士两人，满、汉各一人，从二品。清掌院学士无文学撰述之责，是侍读学士以诸官的名义官，与唐宋之翰林学士有所不同。但仕为翰林官者不仅升迁较他官为易，而且南书房行走及上书房行走例由翰林官为之，因皇帝、皇及近支王公，多蒙优待厚遇 。

翰林，即文翰之林，意犹文苑。翰林一词最早见于汉代文学家扬雄的《杨赋》。而以其名官，则始于唐代。武德时，祖设立由各艺能之士供职的翰林院，除文学之士外，医卜、方伎、书画、甚至僧等皆可选，以待诏于院，史称“翰林初置，杂并”。玄宗时，遴选擅文词之朝臣居翰林，起草诏制，翰林院因此逐渐演变为草拟机密诏制的重要机构，任职者称翰林待诏。此前，起草诏制本是丞相府属官“中书舍人”之专职，而玄宗以其草诏难以保密且难应急需，从而挑选擅文学之亲信官员充待诏，以备草拟急诏，兼有撰写诗文、以颂太平之责。开元二十六年（738年），另建翰林学士院，将文学之士从杂中分，供职者称翰林学士，简称学士，本无品秩，以原品值。从此，“职清地禁，杂不”。著名诗人李白、白居易，皆曾供职于翰林学士院。翰林学士初置时，并无员额，后依中书舍人之例，置学士六人。宪宗时，择其中资者一人为承旨，以统领诸学士。“安史之”后，战事频繁，翰林学士地位愈发重要，不但在草诏方面分割中书舍人之权，且在得参谋议论方面分割宰相之权。宪宗以后，翰林学士承旨往往晋升为宰相。随着时光推移，翰林学士与中书舍人分工日趋明确。学士负责起草任免将相大臣、宣布大赦、号令征伐等有关军国大事的诏制，称制；而中书舍人负责起草一般臣僚的任免及例行文告，称外制。二者并称两制，而制重于外制。 宋沿唐制设学士院，也称翰林学士院。翰林学士充皇帝顾问，宰相多从翰林学士中遴选。北宋前期，翰林学士亦无品秩。元丰改制后，翰林学士承旨和翰林学士成为正式官职，正三品，不任他职，专司制，例加知制诰衔。此外，宋因唐制，另设专掌方术伎艺供奉之事的翰林院。此法也影响到其他少数民族政权。西夏国曾设有翰林学士院，官员有学士等；辽朝南面官中有翰林院，掌汉文文书及刑狱诸事，官为翰林学士及翰林学士承旨等；金朝置翰林学士院，设翰林学士承旨、翰林学士等，掌草诏等事；元朝设翰林兼国史院及蒙古翰林院，官员与金代同，分掌制诰文字、纂修国史及译写文字。 翰林院

明代是翰林院足发展的黄金时期。将前代之翰林学士院正式定名为翰林院，而与杂诸如方术伎艺等供奉之事脱离系。掌制诰、史册、文翰之事，考议制度，详正文书，备皇帝顾问，主官为翰林学士，有侍读学士、侍讲学士、修撰、编修、检讨等官，另有作为翰林官预备资格的庶吉士。明代将翰林院定为五品衙门，翰林官品秩甚低，却被视为清贵之选。翰林若得直文渊阁参与机密，则更是贵极人臣。