第97章 得道至人(2/2)

她看向吴奇：“明白么？”

戢龙女收回目光：“此为六，用降六宝，不可不知六之源。”

后稷像手捧一碰米粒，同样五官不清。

戢龙女随：“古天帝帝俊手拄丘南竹问，竹为其。”

他可记得，古来圣贤与仙神数量远不止如此。

燧人氏像钻木取火状。

“得多助，失寡助，并非一句空话。”

“也不知是三教刻意引导，还是各地并不重视，防患幽鬼，还需开启民智，提防患认知。事后补救只是策。”

戢龙女也不卖关，轻声：“只是得后，至人问于婆娑世界，以己之支撑天的就这六位。至人中，比他们的大有人在，但婆娑世界里，唯这六位至人，至始至终与万千生灵站在一起。”

戢龙女微微颔首：“世人常说求仙问，却总是忽略了最重要的。求仙是为问，这是先后顺序，不可颠倒。”

嫘祖像手捧一匹绢。

“得者，称至人，所谓「至人无己，神人无功，圣人无名」，自不止六位。”

“若是能升天即为仙，那么结丹修士就能以法宝和法到，但这程度在远古时期也是稀疏平常。”

“不像大多明哲保的神祇，也不像那些留缥缈传说的古仙。”

吴奇不由奇怪：“婆娑世界里，得者就这六位么？”

这一是吴奇从未听过的。

“茶圣陆羽，遍寻天之茶，以茶问。”

吴奇全神贯注，专心听讲。

“如果说古仙是补天缺，是填补豁，六至人就是以己织天，是稳固本。婆娑世界一旦被毁灭，六位至人也将消神殒。”

吴奇猜测：“想来，仙人就是求之人。”

宿沙氏像手里有四四方方的盐块。

“不算笨。”

“人皇燧人氏以燧枝钻木取火，造了第一片陶瓷，问于瓷。”

“嫘祖养蚕而成丝，以丝绸庇护万民，问于丝。”

她悠悠：“降六宝，竹，米，茶，瓷，丝，盐每一件都有得者赋予其，而让它们本变得暗合婆娑世界天，才能压制天外幽鬼。”

戢龙女扬仰望茶圣像，更显她脖颈修：“仙人是后来才有的称谓，早期称之为僊（qian），古仙即僊人，意为迁徙升天之人，后演化为一人一山，也有坐镇府、山修行之意，”

戢龙女静静看着茶圣陆羽，语气定：“成都府的百姓，需要搞清楚到底幽鬼是什么，又是什么在庇护他们。”

“盐宗宿沙氏，炼盐以安抚世间之鬼，以盐问。”

“六至人离开婆娑世界后，留了‘祀’，也就是竹，米，茶，瓷，丝，盐，它们依旧与相合……”

浮云观收集的书籍，大多都是驳杂不堪，浅谈则止，少有这么地讲述。

此前他对戢龙女评价已不低，但没想对方看破本质，直接将防治幽鬼看成了一项全民问题，从教化认知上行普及。

吴奇心里默默，果然不可小觑天英雄。

“后稷以育米而问。”

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六中，后稷为黄帝玄孙，嫘祖为黄帝妃，宿沙氏为炎帝臣，炎黄二帝对人族的意义毋庸置疑。婆娑世界的大唐，同样有这些人。

“如今婆娑世界里，降六宝为什么能应对幽鬼，并非因它们生而神异，而是因它们本合。”

“六至人从未抛弃每一个人。”

“古时有而无仙。”

吴奇随着戢龙女目光投去，看到帝俊像为手拄丘南竹，面目一片模糊。

这话让吴奇有些吃惊。

“任何使用六宝对抗幽鬼者，都会得到六至人引发的先天一炁襄助。”

“想过么？仙人源在何？他们最初到底是如何界定是否为仙？”