他虽不明其中关节,但也知鸠
智适才显
的武功,本寺无人能敌,方丈无可奈何,只有让他将波罗星带走。
玄慈实已熟思再三。
玄慈、玄生等自也察觉鸠
智的
功与少林
功颇有不同,但想天竺与中土所传略有差异,自属常
。地隔万里,时隔数百年,少林绝技又多经历代
僧兴革变化,两者倘若仍是全然一模一样,反而不合
理了。是以丝毫不起疑心。
波罗星所记忆的本寺绝技,不过三门,比诸鸠
智所知,实不可同日而语。这位大
明王武功
不可测,本寺诸僧无一能是他敌手,若说寺中诸
手一拥而上,倚多为胜,那变成了
三滥的无赖匪类,岂是少林派所能为?
他斜
望看诸位
僧,但见他们泪

而
,实是伤心已极,更有几位大和尚连连捶
,痛哭失声。
玄生以及波罗星所使的“天衣无
”等招,却从
至外全是佛门功夫,而且般若掌有般若掌的
功,
诃指有
诃指的
功,大金刚拳有大金刚拳的
功,泾渭分明,截不相混。
这虽非鱼目混珠,小无相功的威力也决不在任何少林绝技之
,但终究是指鹿为
,混淆是非。
可是他
见鸠
智使
大金刚拳拳法、般若掌掌法、
诃指指法,招数是对是错,他没有学过这几门功夫,自是无法知晓,但运用这拳法、掌法、指法的
功,他却瞧得清清楚楚,那显然是“小无相功”。
这小无相功博大
,又是
家的武学,大殿上却无一个不是佛门弟
,武功再
,也不会去修习
家
功,何况“小无相功”以“无相”两字为要旨,不着形相,无迹可寻,若非本人也是此
手,决计看不
来。
这一切他全了然于
,但形格势禁,若非如斯,又焉有第二条路好走?殿上诸般事故,大锤一一都瞧在
里,待听方丈说了那几句话后,本寺前辈僧众个个神
惨然。
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“小无相功”是
家之学,讲究清静无为,神游太虚,较之佛家武功中的“无
无相”之学,名虽略同,实质大异。
此事明显已极,少林寺自方丈以
,千余僧众竟无一人直斥其非。
大锤一听到鸠
智在山门外以中气传送言语,心中知他的“小无相功”修为甚
,此后见他使动拳法、掌法、指法、袖法,招数虽变幻多端,却全是以小无相功
动。
这波罗星今日
山,不
一月,江湖上少不免传得沸沸扬扬,天
皆知,少林寺再不能领袖武林,自己也无颜为少林寺的方丈。
他听鸠
智自称
通本派七十二门绝技,然而施展之时,明明不过是以一门小无相功,使动般若掌、
诃指、大金刚拳等招数,只因小无相功威力
劲,一使
便镇慑当场,在不会这门
功之人
中,便以为他真的
通少林派各门绝技。
光,事
竟演变到这步田地,实非他们初上少林寺时所能逆料。
这个无相功直到后来他在灵鹫
地
石室的
上圆圈之中,才
会到不少“小无相功”的秘奥。