穿越之三百六十一(3/3)

士都要，因此只在瞬息之间，他就已经快步走到了数珠恒次的面前，睛似在发亮：“数珠先生——我……”

他结结有些说不清楚，看着数珠恒次无悲无喜的面容，最终只能小心翼翼地问：“请问，明智先生在里面吗？”

“——方才明智先生嘱我代为告知你。”数珠恒次说，“你现在已经可以动。”

五虎退立刻就了安心的表。他的模样看上去仍然透着几分沉郁，但睛却比刚才还要更亮。得到了数珠恒次代为转达的话，他忙不迭地向神寡淡的青年付丧神谢，而后又一溜小跑到了自己化形时一并诞生的白虎旁，连行都不需要，就直接纵跨上，朝着记忆中的方向而去。

上杉谦信死去的消息比尸运送回城的时间更快，因此明智光秀这里已经得到了确切的报，那位名将的尸骨却与大军一起仍在回国的途中。五虎退到离奇的机动（速度）足以让他在短时间追上上杉军，唯一可能耗费他多余时间的“目的地”位置，也因为“历史”和“记忆”同样刻的镌刻在他脑中，本不用细想就能确定。

只了两天多一的时间，五虎退就成功地看到了上杉军的暂时驻扎来、用以夜间休憩的宿营地。

他摸了摸白虎柔顺的发，示意它们在外等候，而后小的影就如电一样迅速地闪了营中，绕开了巡查的足轻，小心翼翼地摸到了本应由上杉谦信居住的主帐。

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其实数珠也给小光透题了。（小声）他虽然不动声，但其实是对时间溯行军理解很的一个……但是因为我对佛法研究不，所以大家只看表面意思就好。当然，不看表面意思也没关系，因为我自己都还有看不懂。

如果有对这方面比较了解的小天使迎挑错……

‘皆为度脱众生’的全句是‘诸善男,如来所演经典,皆为度脱众生,或说己,或说他,或示己,或示他,或示己事,或示他事,诸所言说,皆实不虚’。来自《妙法莲华经》如来寿量品。

‘诸世界中，六众生，生死所趣，善恶业缘，受报好丑，于此悉见’来自《妙法莲华经》叙品第一。

‘万千八土’原句是‘眉间光明,照于东方, 万八千土,皆如金,从阿鼻狱, 上至有’，同样取自叙品第一，这里只表面意思，译文上写的是一万八千多个国度，但我私以为可以理解为万千国度或者万千世界。

（小声透题）平行世界。

‘世间八苦’是指人间八苦，因为数珠是付丧神就写的世间八苦，这个大家应该都比较熟悉，就是生、老、病、死、怨憎会、别离、求不得、五取蕴。三毒是指贪、嗔、痴，也就是贪、憎恨、愚痴，佛家中通常用鸽、蛇、猪代表。

明智光秀：谢邀，对佛法不了解，一个。

数珠：啧。

差把我写秃的，五虎退是一个，三日月是一个，如今终于又多了一个你啊，数珠。