穿越之三百三十四(2/3)

也就是所谓的“变成人”。

“——您的意思是……？”

在三郎并没有将认知说的时候，这份认知还不有影响刀剑男士的效力。唯有当他开说了这方面的想法，并且是打从心里这样想的，他的话才会变得犹如针对刀剑男士们“言灵”般叫人难以反抗。于此同时，三郎的认知能涉的唯有刀剑男士的躯——或许还有行动（制命令）的话。但是这将审神者与刀剑男士联系起来的“唯心”，是建筑在时之政府的规则之上的。

单单看刀剑男士们的生活方式，短时间确实很难从外貌以外的地方察觉他们上的异常。除了“锻刀”和三郎收集刀剑时会有小概率现新同伴外，刀剑男士们与人类一样需要吃饭、饮、睡眠，即使不用玉刚砥石改用人类的伤药也能够治愈的伤势——只是见效异常缓慢。而且他们生活作息也与普通人没有什么差别，至多熬夜时间不的时候几乎不会对神有什么影响。再加上三郎的格问题，恐怕在他的心中，刀剑男士早已和家臣或是近侍、小姓划上了等号，哪怕数次见证刀剑男士们对人类而言匪夷所思的增员方式也没能动摇他这想法。

比如利用刀剑男士的“远征”去送信！！

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只是，直至羽柴秀吉这次突然寄来一封信，三郎无意识中将心的话说时，他的认知才终于找到了引，导致刀剑男士们的往三郎认知中的方向变化。

压切谷有些尴尬地咳了一声：“……这就是这次军议的目的了。”

而压切谷之前请求三郎达“恢复到从前”的命令会失败，则是因为三郎在先前命令他们“成为人”时的命令并没有说明期限，即使达了命令，三郎本对于他们“和人没什么区别”的认知并没有改变。

“命令可以改变，但是认知很难动摇吧。”明白了压切谷想要表达的意思，三日月宗近笑着说，“如果说‘锻刀’增加同僚、以玉刚砥石疗伤这事，都不足以改变主公将我们当人来看待的想法，那么想要改变我们现在的况就很难了吧。谷有想到该怎么吗？”

哪怕现在刀剑男士们已经很少再“远征”了，也改变不了他们当年被这样使用过的事实！

五虎退误打误撞开始“极化”时，能被人看见的原因也是一样。当时的三郎异常坦然的放任了五虎退前去寻找前主，并且还郑重地拜托五虎退“带那边的特产”——特产带了没带，这先放到一边。总之，如果是“不能被人看见”的五虎退，显然在当时是不可能为三郎带来特产的！

“哈哈哈，那么先来听听老人家的看法吧。”三日月宗近并不觉得失望，而是又笑了起来，“既然没有办法改变主公的认知，那么推动这认知不也是不错的嘛？”

因为那个时候织田家还没发明黑袍加能面的暗装！刀剑男士们本就没有“非演练也能与人”的想法！

这一次五虎退回到了安土后立刻就受到了影响，这也是压切谷这一论中难以撼动的铁证。

人的本质、从未因为他们类人的相貌迷惑过，三郎除了一开始还记得这些刀剑男士是付丧神（没给宗三左文字安排饭）外，之后几乎完全模糊了刀剑付丧神与人类的界限。哪怕在刀剑男士们探索自设定的过程中，三郎越来越多的见识到了他们的非凡之，这个神经大的男人也从未记挂在心上，连使用刀剑男士的方法都很……别心裁。

这又是刀剑男士们上唯心主义的一个象征了……不过重不在这里。重在于，五虎退能够与上杉谦信见面的原因，就在于三郎那一句“带特产”的嘱咐。

不过，这唯心的限制也很明显。

一句话概括的话，就是刀剑男士们的变化，全赖于三郎的认知本——也就是压切谷说的“主公的唯心”了！

三郎可以对他们造成影响，却难以一步左右他们。就像他说了“变成人”，实际上只是让刀剑男士们在寻常状态也变得能被人看见，刀剑男士的武力、目力、听力等仍然超乎常人。

三郎在潜意识中默认了五虎退是可以实行“携带特产”这一行为的“人”，才而影响到了五虎退的。只是可惜的是，三郎同样在不知的况设定了时间——也就是“从越后回来”，因此在越后国的时候，五虎退能与上杉谦信，在离开越后、返回安土之后，与织田家的刀剑男士无异，重新恢复到了“非演练不可见”的状态。

“哎呀，自己的由自己掌控，这是孩都知的理。”三日月宗近笑，“不靠自己的双是没有办法站起来的喔，谷。”