穿越之三百一十二(2/3)

因此，压切谷才不能离开三郎边——啊虽然这也有压切

织田家的两振初始刀都曾经明言，初始刀的意义在于引导原本藏在审神者的灵力向各个方向——比如“本”与“万屋”什么的。这灵力的动显然不是一时的供给就能解决所有问题，势必要时时刻刻供应去才行。在没有与“时之政府”接的前提，初始刀的引导作用几乎派不上什么用场，但是“近侍”却不一样——“近侍”也有类似于初始刀的引导功能，只是这功能仅仅指向作战。

能够启动这个“开关”，让刀剑男士们从普通生活变为备战状态的，不是近侍，而是审神者。以双方的契约为路线，在审神者达命令的时候，源自审神者上的灵力就会通过契约抵达被达命令的刀剑男士，将开关拨动！

因为前两者当时只是“正常”的状态，后者却于“阵”之中。

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这些话并没有第一时间被鹤国永听耳里——只在他应鹤国永请求的这一瞬间，白衣的太刀付丧神就明显地觉到了自己的上现了什么变化！！

为什么在筱之战的时候，一期一振与前田藤四郎的刀装没有发挥作用，而不动行光的刀装却能够使用？

……这与时间溯行军，实在是过于相似。

不是“正常”还是“阵”的刀剑男士，都能够对时间溯行军造成伤害，甚至连当时的重、能伤害与能够碰的东西都没有多少区别，唯一一个让他们觉鲜明的只有在“阵”中他们自我觉如幽魂般这一。如果说刀装的启动是靠与刀剑男士的灵力共振，那么不什么状态，刀剑男士们的灵力仍然存在着，不应该有某状态能使用、某状态不能使用的区别。

和压切谷回忆起成为三郎的近侍、仔仔细细告诉他的觉并不相同。鹤国永只觉得全似乎是被无形的绳索捆绑，绳却并不是指向审神者或是明智光秀，而是仍然通向未知的虚无。压切谷在接任近侍后几乎等同于与三郎行捆绑在了一起，只有在审神者允许（或者说令）的时候，才可能远离对方。但是鹤国永与明智光秀并没有这一层束缚关系，前者的行动范围不受束缚，只是相应的，他也没能接受到自明智光秀传来的灵力，原本充盈在的力量在一瞬间不受控制地向外发散，连都在片刻间到了疲乏。那层灵力并没有离鹤国永远去，只是在散一定数量后就浮在了他的旁，似乎随时会远离。

在这个战火连天的时代中，每次战争里死者的数量就已经足以让空气中布满秽气，刀剑男士想要等待灵力自行恢复，实在是漫又艰难的过程。鹤国永无从推断，时之政府是否也面临了这个难题，才会让刀剑付丧神多了“开关”，让他们在不需要战斗的时候（平常态）的灵力惰化，来减少力量的损耗。又是否是因为这个原因，才会有“时之政府的本由审神者以灵力控、甚至可以改变里面四季”的现象现。

正确的答案是“开关”。

近侍的作用不仅仅是照料审神者的日常起居，还包括成为审神者灵力的中转站，能在关键时刻代而启动“开关”——这就是压切谷能够让刀剑男士们从各状态中来回变换的真相！

这恐怕就是每次压切谷在远离了三郎后都无打采、神萎靡的原因了。

刀剑男士们本质为刀剑，他们的灵力既是从审神者那里取得的、也是从他们自在漫时光中提炼而的。但是，力量既然会有产生，就必然会有损耗。刀剑付丧神无论是吞咽玉刚作为伤药还是用刀剑行“链结（合成）”，都是在弥补损耗的力量或是扩充灵力的容纳极限。当灵力损耗到了极致、连人形都不能维持，这就是所谓的“碎刀”了。

付丧神们同样有自行恢复灵力的能力，但是他们毕竟不是人类，“恢复”的过程比起“让自己的灵力生”，更类似于从空气中掠夺“灵力”。