第154节(2/2)
但是乐远岑想要魂魄健全地前往
一个世界，就必须解答此问，并且找到破解天
束缚之，她隐约有
觉破解之可能会与气运之术有关。
在此之前先要适应战国时代的生活，寻摸一份或者几份适合的职业，起码要能安
立命，再去谈探究天地鬼神之学。不
在此世会遇到何
困境，只要没有魂飞魄散，她就会
持找到破天之路。反正在睁
的第一时间，已经当
淋过一盆狗血。往好的方面想，狗血能够去晦气，就代表此世她已经百晦尽除了。
后世有关诸
百家之学大多都已经失传了，这不仅是因为世人皆知的始皇焚书坑儒, 有关此事中的书，指的还多非百家学说而是六国的相关史书与《尚书》《诗经》等书。书厄多发生在战
动
之际, 五胡华、安史之、靖康之难等等，每一次战就有一大批典籍被毁, 后世之人又如何才能窥见先秦的百家之学？
一个人能够悠闲地享受着
，愉悦地欣赏着景，还欠缺什么吗？
然而正如事前所料，有一
无名之力从天地之中而来。就算能成为此间第一
手，但是
功的增
被天所压制，让她无法达到从前的
平，更不谈再
一步。
换一句话说，这个世界中的人不是不能练
气，一小
分的人通过艰苦锻炼也可以飞檐走
，但是那与飞渡悬崖峭的轻功相差甚远。
郑巫的作法的本领？乐远岑没有砸人饭碗的打算, 只怕她的医术过了此世的绝大多数巫医。
不过，这事急也急不来，只能徐徐图之。
乐远岑
着一的狗血送走了邻居与巫医, 她表现得非常健康, 还能隐隐听到远去的几位邻居在说着郑巫作法的本领超。
连晋，他最好能经得住折腾，或者祈祷能经得住折腾。
也许对于世间绝大多数的人来说，这是一个
奥到吃饱了撑的疑问。
通手段。
这就是乐远岑不愿意来到先秦时代的诸多原因之一。历史河太伟大了，大浪淘沙淘尽了糟粕习俗。如今，她却必须面对很多旧时习以为常，但她一
都不认为可取的风俗习惯，包括会隔着血腥味闻到狗.屎的气味。
为何会有如此天？此问也暂且无解。
至于法术一，像是这位郑巫所用的法术，是一都没有让人学习的**。
等洗好澡，厨房里的鱼片粥也能锅了。
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连晋推门而就看到一幅有些不
不类，却又闲适静好的人用餐之景。
那么世间有没有真的可以通
, 或是卜测天祸吉的人呢？此题暂且无解, 只有遇到了才能判断一二。
包括这位郑巫在，这个年代的绝大多数巫医都是行走的狗.屎, 如果这样形容太伤人自尊了，那么用文雅一些的代称——行走的驱邪法宝。
这笔账，乐远岑总要与人算一算才行。面前收起了狗屎的巫医不是责任人，引得时空动的主因也遥远不可知，那么只能迁怒隔房里的病患连晋。
乐远岑从屋搬了一张案几到院里，由于这个时代的人都是在席上跪坐，尚未开始使用椅，只能将案几当矮凳使。否则难要跪坐在地上，条件允许的
况，她没有自
膝盖的喜好。
历经三世后, 她修习过了不同天的多绝世功法后, 而今已经无需再去一味寻找别人创的武功，已经可以创造一
最适合自己的武功。这一刻, 她的
确实生了一
之气, 运行过奇经八脉汇
丹田
, 缓解了的疲乏，更是使得神清目明。
这般沐浴在江南六月天的正午光之，微微有些晒的日刚好能让发快速晾
，一边品尝着不知其名但广为此时人所
的鱼
，这觉着实不错。再向远遥望，云雾缭绕之中的青山犹如仙境一般。
99.第二章
在大木澡盆里, 乐远岑将从到脚的狗血全都清理了净, 同时在想着之后要何去何从，第一步是试图在此中凝气。