第2078节(3/4)

一样的来去自由，这就有些说不过去了吧。

四爷放手里的活，来坐在门的石墩上，就着边上的盆洗了，这才拿了茶壶倒茶喝了一：“十年间，也就了这一次差错……况且，你掌握着朝闻阁，当真不知那夫妻俩是什么去的？”

知！

江南七侠在北地的经历不算是愉快，他们又都是南地人。先是对新宋朝对金人的态度不怎么满意，跟着又因为新宋不肯认南宋为正统的事反。在他们看来，自家这行为，才是造成南北两地隔江而治不得江山一统的元凶。

虽说他们当年离开，是有因为郭靖婚事的原因，但随后这么些年，一直不肯见郭靖，这却是政见不同导致的。郭靖认为南宋的官员腐败，从上到，清官难见。但新宋却政治清明，一片欣欣向荣，可柯镇恶却觉得并非如此。倒是更愿意相信那些学究们的话，认为新宋并非宋，而是掺杂了女真和党项，大分都是胡人的思想，不算是正统的汉人。而南宋一些读书人，更是视新宋为洪猛兽。在他们的里，这允许女人为官，叫女娃儿上学读书习武认字，简直就是异端。

南宋朝廷呢，正好以此为借，大肆的宣扬。朱熹的理学在这样的背景，在南宋的发展要迅猛的多，读书人言必朱！

意识形态上的分歧，这是最难统一的。

四爷给恒儿的作业，也都是跟朱理学相关的东西，用四爷的话说：“你至少得知他说的是什么，才能知怎么反驳它，以达到怎么利用它的目的。”

因着本就不是带着学习的目的学的，因此，孩是先怀疑，然后论证。

最开始谈到朱熹的时候，就说到他是二程程颢、程颐的三传弟李侗的学生，说到二程，那自然就得看看二程的学说了。

学这些的时候把孩学的一愣一愣的，“孔说‘克己复礼’……”这个‘礼’，是说周公时所推崇之‘礼’吧，“可二程则说，‘视听言动，非理不为，即是礼，礼即理也’，这又是什么理？”

是说二程的学说基，便是词夺理。你说我没基，我说我有。我就说孔圣人的说的‘礼’便就是‘理’！礼即理，理即礼。

他们的理论基础便是这么一句话。可这句话却是他行解释来的！

一句话叫这孩揣了一个月，最后得结论说，任何一个学说，能兴盛，不是它本多明，多是其所的时代的选择。

其他的他也学，但唯一推崇的也不过一个‘格致知’而已。