第六百二十八章 白莲下世(2/2)

洪武二十七年正月，洪武爷令礼榜示天：“有称白莲、灵宝、火居，及僧不务祖风，妄为论议沮令者，皆治重罪。”但是白莲教等教派活动并没有止息，因为只要天还有不平，就会有白莲。

“弥勒生”和“明王救世”似乎都是用来蛊惑人心的话，怎么这个杀人凶犯也运用得非常熟练？这终究是一幕什么戏？不明就理的人几乎摸不着绪。

顿了顿，他又“一般人对于他们，只有容忍默认，没有相当的制裁。更坏的现象，有些穷昏了心的愚人，只因为他们的有钱，不钱里面有血腥，还去趋奉献媚！这样一来，原凶恶们更无所顾忌，逞着一时的权位，便丧尽良心，企图半世的快乐。这样上行效，就越奏越糟！社会上充满的是享乐逸的现象，正义反归于消沉，得死气沉沉，不可收拾！这就是社会全的罪！”

稍后现的《大明律》更以法律的形式将此项禁令固定来：凡师巫假借邪神，书符咒，扶鸾祷圣，自号端公太保师婆，及妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、白云宗等会，一应左正之术，或隐藏图像，烧香集众，夜聚晓散，佯修善事。煽惑人民，为首者绞，为从者各杖一百，三千里。

那青年继续说：“我们就是见到了这层，认为若要谋本的改造，对于这一班妖邪，非实施严格的手段不可。我们没力量推朝廷的政治，只有从底层着手，使社会间育一制裁的力量。换一句话，这是一釜底薪的办法，斩断这些妖邪的退路，不许他们在社会上容。如此，他们觉得既没有了归路，积了钱也不能在社会上作威作福，自然会敛迹一些。老爷，你说对不对？如此方不负了那句，杀尽不平方太平。”

景墨了念：“不遣军杀不平，不平人杀不平人。不平人杀不平者，杀尽不平方太平。”

、书符、咒诸术，并加禁止。庶几左不兴，民无惑志。诏从之。”

他讲到这里，略停了一停。聂小蛮也默默地不岔。对方的说法很激烈，但是并不是无的放矢。景墨的观念也不能不修正，这个人不能和一般的罪犯同样看。

聂小蛮的容也庄严了些，慢慢地答：“追求天太平是一桩光明正大的事，不过方法尽多着，怎么一定要利用暴力？”

他说：“好，我来解释给你听。照我们的看法，本朝之所以积弱不振，主因虽是吏治不澄清，法令等于空文，和一些位权重者的私而忘公，溺职失察。其实社会本也太麻木，也都负着姑息养的罪。举一个例，那一班贪官商，凭着权位和搜刮压榨的手段，得了大的造孽钱，居然可以心安理得，可以造屋买妾，任纵，安享他们的尊荣。这班人原是天的公敌。但是天人心渐渐败坏，人民麻木不仁，丧失了清议的权威。”

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那人微微一笑：“苏大人也知本宗这一首太平歌？”

那人，重新坐来。