“知礼明仪,收六国英才,民以殷盛,国以富
……”他轻笑一声,负手远眺望,“即
秦国,便为秦礼秦制,为吾所有,何人可争?”
这时的人们可不是千年后经过各
保健宣传的时代,在被严江一番神话故事忽悠后,皆回去试了试,果然大
分
觉
神振奋,赞有奇效,虽然绝大
分都是心理作用。
这时的地府之说未
,人们事死如事生,陪葬品生生把华夏大
分的铜都陪
了地底,也没人
扯着严江一定要他
生,毕竟人家也说了,
生看天命功德,你自己
的事
心里没
数么?快
,别碍着我们听严上仙讲
。
倒是这位的
生之术传得十分广,听说曾为秦王讲
,而且被秦王大为赞赏,连他游历六国都要给六国之主发函,谁敢慢侍必然举兵攻之,这可是当年商鞅都没有得到的待遇。
由于地域的隔阂,赵国关于严江的
言非常玄幻,有人说他能阻了秦王残暴,让母
和睦,救
一
直谏大臣,有人说他有知天
事之能,可以见寒冻知妖星,还有人说他是新的圣人,以纸印之术教化天
。
然后说了一些生活习惯如“以火激
,去寒气后饮之”(喝
)“
之有度,荤为素辅”(少吃多餐,
别太多)“晨曦之时,以五行运气于
”(早晚运动一
)……
待这山河共我,六国皆灭,天
何景不可共赏,何乐不可共听?
但诸
百家对这位的新学说基本都是持的批判态度,毕竟同行是冤家,而且在荀
老
孟
韩
的对比
,这位的文采可以说是十分不堪了,一
没有简洁与华
,虽然偶尔有妙句夹杂其中,可毕竟还是太过直白,至于说其中的计算定理——学书的都是志在治天
世者,那些匠人之理学之何用,难
要去造车
磨,打铁冶铜不成?
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见天
云远,飞雪世间。
第57章对比
人的才华是掩盖不住的。
赵嘉请到严江的事
很快在赵国上层
传开来。
还有绝症病人过来,严江也用了安
疗法,称对方有功德于世,必然是要上天的,三生石上
回定,来世还是贵人家,说得那老
心平气顺,满意地咽了气。
阿江那等
光,赵嘉那般以声乐小术献媚,能留一时,难留一世。
于是赵嘉的门
再度
闹起来,许多上年纪的人都想听听他的
生之术。
严江胆
也是极大了,居然就真的开讲了,他也直说了,
与
生在命数机缘,意思就是能不能
生在你们不在我,
不了是你们太笨领悟不了,怪不得别人。