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“他次说不定就去欺负别人去了，你这不是在好事，你这是在纵恶。”

“而且人都是这德行，你退一步，他一步。”

“滴之恩当涌泉相报和以直报怨这是不冲突的。”

张幼双摊手：“以德报怨在现实生活中完全没有可行，这要是有人能忍，娘愿意称之为忍者神。”

有句话虽然老掉了牙，但说得没错，你的温柔要有儿锋芒。

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值得一提的是，从古至今，儒家学者一般都不认同“以德报怨”这话╮(╯▽╰)╭

小啄米似：“所以，这也是娘平常为什么说儒家其实是重实用的。”

《中庸》里有这么四个字“不远人”。

一个。”

“大多数人能到这一吗？”

“你看，假如有个人欺负了你，你还原谅了他，他肯定会觉得这样没什么大不了的。他次还敢。”

张衍顿了顿又问：“这就是朱文公所说的‘者，率而已，固众人之所能知能行者也，故常不远于人。若为者，厌其卑近以为不足为，而反务为远难行之事，则非所以为矣’？”

像那“打完你右脸，把左边脸也送上去打”的教义简直太奇葩了好么！

这话的意思其实说，“”本就不是什么大上的东西，就是生活中大家都能懂都能到的。追求那远难行，端大气上档次的，本就不是。嫌弃“以直报怨”这太low太不上档次，转而追求大上的“以德报怨”，反倒是叫大家都来当伪君了。

“你看，别人欺负了你，你还以恩德去报答仇怨，你觉得你能到这一吗？”

“糖葫芦签记得回家丢到垃圾桶里，不能随手扔垃圾哦。”

站着有累了，蹲在墙脚，张幼双一本正经地开始了今日的教学。

“所以康有为说，孔之不远人，因人之至，顺人理之公，令人可行而已。”

接过张衍已经空了的糖葫芦签，

当更老怀欣。

张幼双拍拍手，站起来。

“孔圣人呢，是很有人味儿的，考虑到了“以德报怨”切实的可行。以“以德报怨”，听上去固然好听，实际上本无法推行。”

“走吧回家。”

小孩更像是一块儿未经打磨的璞玉，又像是一块儿顽石。

张幼双愣了一，有些乎意料。

这不是前天才教过的吗，这就会背了？？

张幼双固执地认为，养孩不是说把孩嵌在一个模里，最终打造你想要的模样。

养孩其实是一件累并骄傲满足的事儿。