第546章 苦涩的文学(2/2)

我本来属于天吗？

引诱我的心向着天空，

我们回到太宰治先生，太宰治先生的《人间失格》记述了自己悲惨的一生，这样的人生甚至都失去了为人的资格。很多人在写书评时往往都认为抒写的是大叶藏（小说的主人公）从青年不断沉沦、堕落的一生。个人觉得这理解还不够透彻，因为如果从一开始就不明白什么是幸福，又从何说起的堕落呢？“胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉都会受伤”（引用自《人间失格》）太宰治先生把自己凄惨的一生表现的淋漓尽致，当我叹太宰治先生的悲惨一生时，也对整个社会表示一的无奈！太宰治先生的悲剧不仅仅发生在他本人上，同时这也是社会的一悲剧，全世界有多少的人死于抑郁症，他们有自己的家人和朋友，为什么还是选择通过自行了断的方式，来结束自己的生命呢？这是个承重的话题，难他们无诉说吗？我想他们并不是无诉说，而是无法说，同时社会又失去了对这些边缘人士的关怀。周围人的漠视，和无法正式自己的言行，在无意间对他人造成的伤害是无可估量的，就像那句：“良言一句三冬，恶语伤人六月寒”说的一样。而往往人们又忽视了语言的杀伤力，可能不经意间的一句话就让人一辈抬不起来。所以我在这呼吁大家好自己的嘴，其他也就不再提了。

的遗产。

飞向比人类所能达到的更的地方。

太宰治先生的自卑心理，同时又因友不善，为他唯一的朋友堀木，在最关键的时刻没有帮助他，间接纵容他的妻被人暴，最后促成了整本书最为压抑的节。整本书里的绪都是黑调，唯独好现时，太宰治先生的世界里才现了一光，但好成为大叶藏的妻时又被人玷污了，整本书又回到了黑调。在读这段最为压抑的节时，或许我还能原谅暴好的坏人，但我最不能原谅的就是能帮助他人，却选择漠视的人，现如今社会上都是这人。书中映的这人就是堀木的形象，一副“君”的样，的全都是小人才会的事，当今社会有太多像堀木这样的人。比小人更可怕的就是着人面的伪君。我们在很多时候都在伤害他人，甚至我们自己都无法察觉，换言之我们人人不都是刽手吗，无时无刻不都再伤害着他人吗？

更更地，

有很多评论家站在德的制上，说“这些负能量满满的东西，本不适合现在台面上”可是我们又不得不面对这些社会边缘人现的原因，没有人会希望成为这样的人，既然存在我们就必须面对他们，帮助他们，而不能忽视他们，放任其自生自灭，这么和那堀木的法又有什么异同呢？我们必须承认社会是不完的，只有承认其缺才有步的可能。当然我们还是得弘扬正能量的东西，但不能说所有弘扬正能量的东西就是好的，到最后这些东西还不都说俗了。任何事不都得站在不同的面去看吗，只看到光鲜亮丽的一面，是不可能步的。光总是会有黑暗的，如果只看到光，我相信睛肯定是会被刺瞎的。

我记得网上有人分析过像太宰治这人的心理，什么追求毁灭，也是人的需求、本能等等。甚至为了证明其观是对的还把弗洛伊德搬了来，我承认可能真的存在，但这些也都是对太宰治先生的过度解读罢了！但太宰治先生也不是完人，他的一些作品我也多多少少读过，总的来说还是比较失望的，有可能是《人间失格》过于耀导致他其他的作品都黯淡无光，甚至都不能称为好的作品。很多日本的家不让自己的孩读太宰治的作品（当然我认为这法很正确），他们更愿意让自己的孩读《奔跑吧！梅勒斯》这样的作品，当然很多人认为这是太宰治最好的作品，我不敢苟同，我对于这作品的评价是很一般，这样的故事谁都能写，况且对于心理复杂变化的描写陀思妥耶夫斯基则更胜一筹。

我读《人间失格》时，有一条书评我非常的注意，他说他看不懂这本书，不明白为什么那么多的女人会被主人公引，而主人公自始至终都无法离开女人。我认为本大叶藏是拥有很重的自卑心理，渴望得到一藉和依靠，而女则能满足他的需要，因为女天生拥有母心理，而同时也是因为母心理，无法放弃这么一个可怜人。总的来说这本书还是值得一读的，写了这么时间我决定引用三岛由纪夫的一首诗作为结尾：

不断向我投来蓝的目光，

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为什么天，

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