第31章(2/3)

“朱有云：大学者，大人学也。懂得大学之的人，才能大学问。而治人，先修己，修了己，才能齐家、治国、平天。何为修，格、致知，诚意、正心……”

孟先生足足讲了一个多时辰，才合卷让学生们自己理书。

可在前朝之时，程朱理学却曾遭受过大冲击，那就以王明为首的心学一派。程朱理学讲究的是格致知，讲究的是存天理灭人。而心学则是唯心则已。程朱的‘理’是世界万终极本源，一切都逃不开这‘理’之说。而心学的理却是‘心’即是理。

有势方可鱼他人，无势只能任人鱼。而如今他不过是千千万万鱼之中的一员，所以让学什么，就学什么吧，想太多也无用。

孟先生在上面滔滔不绝地讲了起来，即是讲经，也是训斥学生。

想到这里，薛儴突然讥讽一笑，什么理学、心学，说白了不过都是位者用来争权夺利的手段罢了。

一般了书院，先生们除了讲经之外，并不会对学生的学业多加涉。讲一遍，懂了就是懂了，不懂可与同窗磋商、讨教，或者自己查阅卷宗。

可程朱理学就不一样了。你是我的君主，我就要遵从三纲五常，服从君为臣纲之理。无论你好与不好，你是君主我就得听你的，这是天理，也是常，违反者就是禽兽，服从者才是圣贤。

讲堂之中一片安静，只有孟先生的声音洒洒扬扬回旋着。

举个最简单的例，心学讲究的是唯心。你作为皇帝，你得好，我心里便服你，承认你是我的君主。但如果你不好，我不认可你，我就不承认你是我的君主。或者就算我表面服从你，但我心里是不服你的。

不过经过前朝末期的战，建朝初期的百废待兴，以及先帝与现任皇帝为了加皇权统治的遏制、查禁。现如今已经极少有人知晓这《大学》还有原本，世间还有心学，至少以孟先生这份是不得而知。

认真来说孟先生所讲的这篇《大学》是朱熹行过改动的版本，而非原本。

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，既然不了甲，说明尔等学业不。而四书博大，读一遍和读十遍，悟会俱是不同。而其中又以《大学》为重中之重，千经万论都离不开这个总纲领，学好《大学》对尔等日后有说不尽的好。

这么想着，薛儴遂开始认真听起上面的讲义。

为何？

而心学对理学的冲击，便是以《大学》而作为本。

可惜极必反，到了晚期心学末以无善无恶为，以不学不虑为学的弊，造就了许多文人的不良风气——厌恶平淡，追求新奇，结果自视甚，却腹中空空，不识时务。是以程朱理学又大行其起来。

所以理学会再度大行其，是可以想像的。

*

程朱理学因受到冲击，日渐衰落，而心学大行其。

而面的薛儴思想却是开了小差，孟先生所讲《大学》，乃是朱《大学》。自打程朱理学在前朝大行其，这程朱理学就成了官学，读书人学得是程朱理学，考得也是程朱理学。

而薛儴之所以会知这些，是因在他那梦里他另有奇遇，也是在那个时候他才知晓文臣与帝王的博弈早就开始了。

所谓理书，就是自习。

以自学居多。当然也可以讨教先生，这都是独立于讲堂之外的事了。

现在方方面面。其中就包括心学遭受到查禁，帝王再度奉程朱理学为官学。