第50节(2/3)

一个葬岗，又算的了什么？当年执行任务的时候，为了躲避伪军的追赶，他甚至刨开一新坟，撬开棺材，在棺材里待了一天一夜，直到大批的伪军撤退，他才从臭气熏天的棺材里爬来。

“华教授，要是这样的话，我们用什么办法，才能顺利通过猎人坟？”

“呵呵，听我解释。”华伯涛神秘一笑，娓娓来。

华伯涛说，如果陈天所言属实，那么这个猎人坟，很可能就是一个类似于‘八阵图’的存在。因为某视觉，觉上的误差，使得去的人产生误判，失去了方向，最后走到了死路，掉了陷阱，或者永远被困在坟地里，终因为米不，变成了一枯骨。

“陈老板，你说的这个能令人消失的坟地。会不会是某天然形成，或者人为的迷？”

“有些事，你没遇到过，所以不会懂。”陈天像是过来人似的，喃喃自语：“几乎每年，都有上山的采参农，猎，村民莫名其妙的消失在这片广袤的坟地。甚至于，几个结伴搭行的，几秒钟前才跟朋友打过招呼，几秒钟后，就人间蒸发了。大家找遍了整个坟地，都找不到他的踪影，而在寻找的过程中，又不断有人跟着蒸发。识时务的，会赶快逃离，还有一线生机。不识时务的，就永远都没有机会来了。”

相比之，中国的迷就大相径了。诸百家之后，迷作为一阵法，广泛应用于军事。布阵者利用易经，八卦，周天星斗的算数为凭借，在方寸之地布迷局，加陷阱，机关，暗，可顷刻间陷敌于死地。或者使敌人首尾不能顾，一直于迷路的状态，直到渴死饿死，譬如三国时期，诸葛亮智退陆逊的‘八阵图’。

他们的话题很引人，片刻，华伯涛终于忍不住，加了讨论。

虽然迷，机关，陷阱一说在中国旷日持久，但究其源，初创者却是古希腊人。迷最早现在古希腊的神话中，在当时，只是作为军事防御系统的一分。西修斯在克里特的迷中勇敢地杀死半人半的怪，并循着绳索逃迷。到了路易十四时代，走迷逐渐成为法国贵族消遣的院活动，凡尔赛就曾有一座反映伊索寓言故事的园迷。

也许，这座坟地能够吃人，仅仅是自然界和大家开的一个黑幽默吧？

“现在就发吗？”华伯涛看着半半的手说，私心来说，他还想再歇一会儿。

在他看来，人死如灯灭，生前也没有三六臂，死了还能翻天不成。所谓的孤魂厉鬼，只是古人笔的那些荒诞不清的志怪异谈罢了。

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尽，其真实一直存在质疑，但大量新旧小说中现的斗阵描写，还是从一个方面证实了其在中国古代战争中的意义。

“哼！”陈天冷笑一声，霾的脸慢慢抬起：“你见过拿人命开玩笑的吗？”

“我的办法只有八个字，那便是‘顺其自然，随机应变’。”说到这，华伯涛无奈的摇摇：“我只是个科学工作者，又不是预言家，神仙。又怎么会知以后的路上所发生的事呢？再说，先前的言论，也只是纯粹的猜测罢了。但我相信，只要大家步步为营，不急不躁，也不要和小组走散，遇到异常况及时汇报。即便是遇到困难，也会大事化小，小事化了。”

因此，迷可以说是一个大自然，包着一切，也利用着一切。

“现在就走，而且要尽快赶路。”

“陈老板……”杨开想，最终决定，还是让陈天这个地蛇来定夺吧。

“嗯！”杨开：“那待会，就有劳华教授和陈老板了。”

因为此前，陈天已经对猎人坟有了一个大致的描述，所以杨开还是对这个稀罕名字有所了解的。说白了，也就是葬于大兴安岭的猎人，尸骸聚在一起的葬岗罢了。

第八十章 猎人坟，夏耕尸（3）

“迷，怎么说？”陈天问。

“陈老板，这猎人坟……”杨开眉中传来一丝讶：“真的令你恐惧如斯吗？”

在欧洲，迷有很多，最古老的是用墙砌成的，或者是在园中用草坪或树篱间隔而成。在一个风和日丽的午，我们喜在迷中绕来绕去，扑鼻而来青草的芳香让人陶醉，但失散之后隔着墙互相呼唤、却永远是咫尺天涯的觉。有时候明明是大好形势，已经隐约看到了的方向，却又被墙无地阻挡；有时候一条路重复地走上了好几次，在绝望之际，才在角落发现一个小路，从此走上康庄大。这就是迷的魅力。

“这些是真的吗？该不会是骗小孩的故事吧？”杨开不解。

沉默片刻，杨开觉得陈天的说法颇有些牵附会，还带着些神鬼彩。但经过华伯涛这一科学的分析，前前后后，也就能说得通了。

从维多利亚时代开始，英国人在公园里建造了许多迷，为公众提供娱乐。如今欧洲集世界迷之大成：造型优的园迷，寓教于乐的主题迷，田地里庄稼形成的迷……到都是“走不去”的路径。