第128章 请教（1/3）(2/2)

“而宗师境界的修行，我了解的就不是太多，据说这也是我们明月武馆功法的极限，不过至今没人达到，即便我师父修为最，也停留在大武师巅峰不得寸，因为开辟识海是非常凶险的事，没有万全的把握，没有人敢冒险，稍有失误，轻则变成白痴，重则颅炸裂，这是有无退的一个坎，天武者大半都止步于此，能过去的万中无一。”

武师以各桩功修行为主，从骨脏、血之躯里生劲力、控劲力，最终使得周劲力浑圆如意，据对劲力掌控层次的不同，又有明劲，暗劲，化劲之分，每一个小层次的突破，战力都有数倍乃至数十倍的提升；

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武师化劲之时，劲力淬炼到骨髓，武师突破大武师的标志，就是劲力淬炼至大脑，武修行，从及到神，神与劲力，皆为虚，一者天雷，一者地火，以灵气为媒介，彼此勾动，丹田开辟，气生成。

这就是大武师，彻底与凡人拉开距离，在武一途真正的登堂室，修行才能真正称得上是“求”，武士武师，其实都可以看为达成这一步的奠基准备而已。

所以，他一见面就开门见山把他心中的警铃敲得震天响。

听到这里，莫渊有些失望，李鸿儒显然不可能只是个大武师。

主动狠狠的给北樵了个预警之后，他却没有再问他，反而看向李戬，：“李戬兄弟，我已知武的五大境界，分为武士、武师、大武师、宗师、大宗师，其中武士、武师、大武师的修炼方向我都大致明了，宗师和大宗师又到底是怎么回事呢？”

李戬解释：“灵魂一词，古已有之，但我所说的这个，却是从练气士那里传来，特有所指。”

李戬又：“不过，我听师父大略讲过，宗师的修行应该有两个标志，一是神化为灵魂。”

他也不是没想过用更婉转的方法打听，可后来一想，自己终究要问这个问题的，而以北樵对红巾会的特别重视，无论自己换着什么样问来，都会动他心中的警铃防线，若自己更婉转的方法被他误认为是“用心太”，那就真的巧成拙了。

武士修行以拳脚横练、磨砺为主，打磨骨、脏骨骼，修炼有成，壮如，力猛似虎，与普通人相对，单凭拳脚就可以一敌十；

“神化为灵魂？”莫渊有些奇怪，这并不是一个陌生的词，飞鱼岛上那些旧历时代的书籍中经常现，但灵魂为何，却有许多说法。

李戬闻言，：“大武师自丹田开辟气诞生后，一壮大气，于之中开辟气通，也就是经脉和窍，不同的功法决定经脉的开辟的多寡和方位，越多的经脉窍可以纳越多的灵气，增气修为，同时也是对全更的淬炼，直到识海开辟，寄居与中的神驻识海，神与各居其位，这就是大武师突破到宗师的标志。”