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父母之命媒妁之言不要，偏就什么一见钟两相悦。

林雨桐看四爷眉皱，也不由的跟着挠，这事理不好，就容易大事。

也因着这一，皇室礼佛成风。便是四爷，估计给人的印象也是信好佛法。

而现在两边这么一碰撞，非常巧合的，在了要命的地方。

弘历为何把潜邸改成了喇|嘛庙，其实就有宗教怀柔之意！

旧学这边这些翰林上来劲了，关键是一旦把事闹大，他们可不是孤军奋战。佛教连同佛教虔诚的信徒，他们是不是也得跟新学对上。

当然了，这是在林雨桐知争论里还有白蛇传的事之后，专门叫了戏班看了那么一场戏之后才比较来的。

咋说呢？其实对藏问题的理，乾隆的真好的。别看脑上来，但清楚的时候也是真清楚。早几年，他还不到四十，三十多的时候，理对藏问题，那是罕见的沉稳、忍耐，且有大局观。

所以，他们完全可以不冲在前面，只叫那些佛教徒去冲锋陷阵，自家能坐享其成呀。

这事理起来麻烦，但前提得是先得稳蒙藏。

香油钱，自来都没有错的。

她是跟后世比呢，但当的人却只能跟之前比。之前那就是命定的妖不是正途，法海是正义之士。突然这么一变，故事是更好看了，但是——你们把佛黑化成什么样儿了。

它非常接近后世的一些节，白娘和许仙是两相悦，但那个法海却跟白娘有许多的宿怨。于是，法海收妖就演变成了打鸳鸯，携私报复。

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在太后礼佛，诸位诰命夫人要给佛镀金的时候，你们来这么一，是什么意思？要不是新学那边故意挑事才怪呢。

事实上，也真的没有人将这事太放心上。还有好些人回去暗自嘀咕，说着熊夫人到底是油，竟是一把柄都不留。

好吧！这些就算了，但是，佛祖是能这么污蔑的吗？不敬佛！

而可巧了，最近京城从外地来了个戏班，演的是白蛇传。

白蛇这个传说吧，自宋就有了。后来到明朝的时候，是以话本的形式现的，话本这东西局限于读书人看，因此传播的远没有那么广泛。直到最近一些年，有很多小地方戏上，才慢慢现了不同版本的白蛇传。如今新排来的这戏，不知是不是受到了哪个新学学生的影响，里面的东西更趋近于现代看到的白蛇传。

棘手了！

可这些人读书人只想到这个，却不曾想到，这里面还有个非常棘手的问题，那便是蒙古和西zang问题。毕竟，蒙|古也信喇|嘛教的。