第65节(4/5)

许多帝王也思索着同样的问题，如果要为现在的学编撰类似的“课本必读”，又该选什么篇目？后人对教育的用心实在让人馋，无论是德还是教育，都是从不同方位潜移默化。而他们搜寻许久，最终还是绕不过四书五经与儒家典籍。

【《简·》之独特，在于主角简并非贵族，没有金钱和貌，最开始思想也不那么先，但这样一个非完的平凡女却有着无法磨灭的独立人格，才使得她成为西方女文学的先驱之一。

围绕它的也有其他佳话，像我们曾经说过的，因为宗族关系的存在，古代文学有时会呈现家族聚集。

男有三曹三苏，前者在三国那么大个世愣是杀个对文学影响极其远的建安风骨，从慷慨悲凉到为文学批评奠定基础，再到“该国风之变，发乐府之奇”；后者一门父三词客，北宋文学史巅峰中的巅峰。

女有明清的家族和师承，而洋人也同样有能与之媲的三妹，《简·》的作者夏洛·朗特，她的两个妹妹艾米莉·朗特和安妮·朗特。

和两个比起来，安妮和她的作品似乎没那么名，《艾格妮丝·格雷》是她结合自己家教师的个人经历写作的，用现代话说，这是本教师生涯工作创伤手册。东家不把老师当人看，孩也难教，家傲慢孩胡闹，整本书就是血淋淋的几个大字：不要当老师，尤其是幼师——这是开玩笑，其中有阶级的原因。

而艾米莉·朗特的《呼啸山庄》，怎么说呢，与我们传统认知里的故事太不一样了。尖锐的和恨，切肤凌迟绵延不绝的复仇，看到它就会想起昏暗的山庄和暴风雨的荒原，互联网现在经常说的恨海天都不足以概括它。

up一直认为西方文学史上畸形之最就是这本和《虻》，狂的洪没有放过任何人。主角在炽到为了见一面能挖开对方的坟墓，读者看了大惊，觉得这也疯得太超过了，怎么就成这样，细看却意识到凯瑟琳的本质是“希斯克利夫比我更像我自己”，两个人追求的是同归旷野的本真。

这本书的哥特风格太重，郁诡谲恨汹涌，但在结尾和东方文学又有着微妙的互通。“两家求合葬，合葬华山傍”和并存的三人墓碑，飞蛾和石楠丛铃兰，一直写云密布的旷野，最后反而是温和的天空。用中式的笔法，这叫“东西植松柏，左右梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。”

你看，东方与西方的文学，在烈和狰狞、抗争与扭曲后，终究会殊途同归。】

天幕这话听得人咋，众人也是好好开了界。他们写那些绮诡的东西也多，但通常是“朦胧见，鬼灯一线，桃面”类的，再怎么凄清，也是幽冷的静，还是第一次见到这样狂烈如同飓风的文字。

更何况，此文笔法和叙事都极特殊，李贺是越看越越看越喜，一时也忘记自苦，将它与写绛珠和诗放到了同等地位看待。

李世民听完故事，注意却在其他地方：“简继承了一笔遗产，女作家的妹妹也过家教师，还以此经历写书？”