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俐不如痴”。

痛苦是因为知太多，学会太多。如果你我尚是田间地和绣窗小楼中没有读书认字的人，那我们大概能无知无觉快活地过完这辈。但问题就在于她们知，她们明白，所以悲愤而痛苦——

这样的痛苦，另一位女诗人也知晓。】

第100章 中外女文学16

【文学发展到元明清时期， 女文学已经非常蓬，明清闺阁诗集妇女作品更是兴盛。虽然很多文学创作依然呈现家族的特征，像明朝的沈宜修，就是“语言尖新， 有林风致”的诗人， 丈夫也是知名文学家， 几个女儿也很有文采，甚至可以围绕她构建一个有血缘关系的文学集团。

当时文人分析，说在古代要如何培养一个女文学家呢，先要有个有名望的父亲，自小接受培养， 有父兄指， 比较好获得成就；再要才士之妻， 闺房中互相唱和，有丈夫缀才好；最后后辈要有息，有后人表扬，那名声自然就广了。

这话乍一看简直像个工艺品制作程，把她作为名士之女、之妇、之母来好生打磨，光亮亮往这儿一摆， 成就名门清誉。

但他们想是这么想，可读了书的女人是拦不住的，不可能乖乖待在家里， 总要门社。只要家族没那么严苛，了这个门，才学自显， 因而能当时的文学圈耍一耍。

不那么在意世俗言论的文人还会现异师徒，要么大伙喜袁枚呢， 随园单吃啊，女弟收哇，别人说什么，堡宗这皇帝也是想骂就骂了。

所以说，封建社会后期女地位在某程度上是很有些分裂的。光看文学，群芳谱都能摆一堆，女文人的唱和、游为人称，女诗人扎堆聚集，文人也追捧，夸这些人风不让名士。但脱离文学看整，那就不幸了，咱们就这样从法律到经济不断呀，缓慢而定地奔谷底了。】

天幕这话听得历朝历代直咂嘴，思索几，互相推诿起来。

“大宋在室女和归宗女能够继承财产，律法也并非不近人，易安居士之事不也很快便脱罪了？市井间女经商贩售，女地位如何是大宋的错。这么多垂帘听政的太后，刘氏都要效法武吕了，如何怪我大宋？”

“大明在女官方面甚为用心，每月女官要讲学，选、升迁都有路可循，官都了，还论其他？”

“贞节牌坊总不能是大清生造来的罢？”

地上乌泱泱，中也糟糟。但凡有远见的皇帝，都明白后人说这么大一圈，从上古诗三百说到明清士林百态说的是什么，兜兜转转，还不是为了一个“学”字。

女人上学，女人读书。多直接的诉求，多漫的挣扎。女帝将棋盘摆开，与女官对弈，从理论上讲，若天幕未曾现，某些事或许当真微茫——每朝的经济和文化都有其规律，照原本的轨迹发展运行，要许多女人读书实在难如登天。

可这面能连接后世的镜毕竟现了，因为它现，哪怕历史依然有自己的步调，可某些事终究在不影响大局的前提发生或现了。

就像科举，秦汉的基础建设没到那个地步，不会像后世一样熟练运用它，仍要走察举举荐九品中正的路，但这路势必缩短许多。可制度不能提前，造却可以。